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第22部分（第1页）

前面说了，狗子着意的人生目标，是用汪洋恣肆的文章，做些纵横捭阖的大事情。这时候景皇上已经死掉，他的儿子武帝，颇有些功业的心思，加上有几代祖宗休养生息留下的丰赡积累。《平准书》记载，京师之钱累巨万，贯朽不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。这样的雄厚国力，果然可以承担好大喜功的破费，为此他也不吝增添个把文学爱好者的头衔，甚至会心之下，还可能主动认领。

诚然，皇上即便喜欢，也没功夫下基层亲自发掘寻觅。再好的货色，也得呈示到皇上目力所及的视野范围之内。而呈示的递送又是需要程序的，这个程序包括符合手续的主渠道和符合手段的二渠道。狗子选择了后者，也就是用经济的资本运作文学的资本。有钱的感觉真好。

一个叫杨得意的老乡，在宫里担任狗监，职责是看管皇上的猎犬。这样的古怪头衔，阶级未必高大，却是皇上身边的贴心人，所以最方便买通下来，做皇上的思想工作。杨监的思想工作落实得不显山不露水，在皇上的日常读物中，不经意地夹带上了那篇《子虚赋》。

《汉书·艺文志》里，载有武皇帝亲自缔造的两篇赋，证明了皇上对此类文章的喜欢。这正是足以将他归入狗子文学作品爱好者的命门。因此，杨监掺沙子呈现的那篇《子虚》，如期遭到了皇上的阅读，也如期遭到了激赏，于是皇上发出叹息：朕怎么偏偏不能和这人同时哟。

看来那时候，虽然号称盛世，信息的沟通却尚欠发达，连老天亲儿子的独夫皇上，都不清楚当代文学的存栏概况。这却是杨监悉心培育专门等待的机会。原来那人可以看见活的。于是皇上立即召见狗子。狗子面君，声称《子虚》说的是诸侯，不足观览，天子的游猎，才最是浩荡披靡的精彩。

结巴之人，语流不畅，却可以规避话多屁稠的旁生枝节，说出的话自然反复消化，久经考虑，正适合伺候心思无常宛如虎狼的皇上。这几句马屁，酝酿许久，自然拍得相当熨贴，于是皇上命人笔札伺候，现场创作。狗子那时蘸得墨浓，笔不加点，洋洋洒洒，《上林》之赋，一挥而就。皇上看了，果然大悦。

那个时代最伟大的声音·生逢其时（3）

狗子的赋，正如后代评价的，想象放纵，辞藻堆砌，龙蛇翻飞，气韵鼓荡，将自家的不羁才气，不计成本地铺陈，用他自己的话来表述，就是填坑满谷，果然绮丽斑斓，文采斐然。这样的上乘创作，当然根植于他的浩然才情，而不可否认的，从生理的代偿功能而言，嘴头结巴的期期艾艾，也使得原本分解到口腔表达的文采，凝聚反馈到文字承载的笔端。正像有的人拍着心口表白的，吾口不能剧谈，此中多有。

不过，考据家跳出来揭老底，说这篇让皇上大悦的《上林》，原本和前边令皇上激赏叹息的《子虚》是一时之作，合则一，分则二。狗子先抽出上半片作引子，面君后再动用下半片巩固成果。因此，所谓现场的倚马创作，实在是背诵早就揣在肚皮里的成型文稿，那笔墨如何泼得不潇洒。这正是才子的狡狯手段，尽管颇有些欺君之嫌。好在说大人当藐之，君子可欺之以方，对皇上耍点小小不言的手段，实在算不得个甚，或者还是民本思想的伟大流露呢。

有后人将另一位辞赋作家拿来和狗子对照，说，枚皋文章敏疾，长卿制作淹迟，皆尽一时之誉。而长卿首尾温丽，枚皋时有累句，故知疾行无善迹矣。可见慢功的确出细活。另一位才子扬子云则说：军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相如。狗子伺候皇上，大都集中于所谓的廊庙之下朝廷之中，因而他的首尾温丽，他的高文典册，他的语迟文亦迟，真的是生逢其时。

当然，在极尽铺排的场面之后，狗子的文章也在尾巴上留下些卒章明志因以讽谏的政治亮点，但内中却毫不吝啬地渲染天子苑囿应当具备的气象：譬如离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重作曲阁；譬如卢橘夏孰，黄甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚朴；以及生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足野羊，蒙鹖苏，绔白虎，被豳文，跨野马……如此绚烂的诱惑，如何不勾动天子本人做大做强的欲望，上林之中以及之外，少不得凭添许多糜费。但狗子所预留的亮色豹尾，以及乌有先生无是公这样明显宣示的空藉杜撰，又为自己埋伏了道德退路。既满足了皇上侈靡心愿，又落实到了面目高大的讽劝：无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由也。如此曲终奏雅劝百讽一周全机密的设置，用狗子作品里的话说，正是择肉后发。觑得皇上痒处，刀刀咬肉，枪枪见血，却又有金疮药后勤招呼，真正的郁郁乎文哉。

这一番周详的郁文，当然掳获天下奢侈品爱好者的心，何况最天经地义领受奢侈的武皇上，着意于大一统帝国声威气魄的私心，得到前所未有的慰藉和满足，自然换得皇上的封赏。但狗子并不满足于纸面上的驰骋，于是，趁一个得当的机会，从皇上那里讨得中郎将的头衔，衣锦还乡，于是太守郊迎，县令先驱，赚尽威风。此情此景，不由得卓爸喟然叹息，检讨自己没早一点儿把寡妇闺女嫁给如此如意的快婿。有钱人还是习惯用钱来说话，卓爸再行劈出若干财产，总值与儿子们的规格看齐。这样的说话，结实而实惠，君子都会动心，何况狡狯的才子。

风光之外，更有政绩的斩获。司马中郎将略定西夷，收拾一干部落头领甘心称臣，又扩建一应机构，完备关防，在老少边穷地区，弘扬国威，建功立业，用实际行动，让上至天子下至卓爸的所有人，都感到极大的欣慰。

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那个时代最伟大的声音·快乐至死（1）

都说人要三衰六旺，衰后有旺，旺后也必有衰。闲话总是伴随着鲜花滋生。狗子虽然也仿照子虚乌有的格式，予以诘难辩白：

盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。

然而，这样的隽语，也许解得一时，却济不了长远。于是他的官禄起起伏伏，最高境界，无非是俸米六百石等同县长的孝文园令，负责陵园打扫之类，没什么可观。文人还是着落到文人的本色才是正经。在连偷偷关心政治都不得的情况下，于是他继续祭起文字功夫，沿袭侈糜的路线，作品次第问世，将诗歌本职的辞赋，勾兑进浓郁的文章色彩，润色鸿业，专心从事铺叙，锻炼成为那个时代最伟大的声音之一，他本人，也毫无愧色地以奢侈品批发商中最上流的CEO，就位领导一时流行文学格式的泰斗级人物。

再后，他因病退休，居住于茂陵高尚区。某日，皇上忽然想起这位旧日言语侍从的词臣，招呼身边人，登门征集手稿史料，以免丧失本朝文学风范的文本。不料，泰斗已经悄然故去，家中也根本没有任何作品的纸质善存。太座出来答应，说俺家掌柜的从来也不存那些玩意儿，写完之后，人来取走拉倒。只是他临死的时候，写下一卷书，说有使者来时，即行呈上。

那一卷硕果仅存的书，是依旧用虚拟的场景，专门鼓动天子封禅的。封禅是皇上们标榜自己功业时最喜欢的国家仪式，武皇帝更不能免俗。文章送来，皇上果然另眼看顾，并于泰斗故去几年之后，践行了该典。按照某些说法，此书还附有相关礼仪，由于封禅材料稀缺，这也是皇上的焦虑之一。至于后来封禅时是否依照了那卷遗书，《封禅书》里没说，于是就不大好考证了。所以有人以为，该附录未必存在。

关于这位泰斗退休之后的具体生活，考虑到卓爸赠予的丰厚财产，想必是十分优裕的，大可不必替他如何维持家计而担心。按照一般的文学想象，从此甚至在很早，他和太座两人，便过上了幸福美满的日子，一直前往让时间惭愧的地方。然而，前文提到退休时的所谓因病，却泄露出某些意味之外的苗头。

早在辞去角斗士投入文学抱负的时候，他就是用身子有病做的由头，至于是否，无可确认，大约未必是空穴鼓风。而在勾引卓家寡妇文君之前，笔记上已经有果然有病的记载，而司马哥的正史上，常有消渴疾的字样，也朗朗的记录在案，之后还屡屡提及。那病自然不是情人们喜欢的相思虚症候，但却与男人女人之间，有些实在的勾当。

该病被确诊为消渴。《西京杂记》上说，长卿素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂引发痼疾。据说他还为此创作《美人赋》，罪己自刺，但终于无法克制本能，最后只好因此致死。再做寡妇的文君，还曾写作诔文凭吊。

消渴的临床表现，据权威工具书的条目，主要以多饮，多食，多尿，身体消瘦，或尿有甜味为特征。至于肇事的病因，祖国传统医学以为，基本上是饮食不节，情志失调，劳欲过度或先天不足所致。所谓饮食不节，指的是过食肥甘，醇酒厚味，从而积热内蕴，化燥伤津而成疾。情志失调，内容如字，从略。先天不足着重说的是五脏尤其是肾脏虚弱。一向说肾为先天之本，肾主藏精，肾虚则精无所藏，以致精亏液枯而产生消渴。

这便有些意思了。所谓精亏液枯，当然和男女之间的事儿撕扯不情。当然，更直截的，还是那个劳欲过度，医书上说得明白，因房事不节，劳欲过度，耗伤阴精，以致阴虚火旺而产生消渴，是致罹此症的重要管道之一。