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第215部分（第3页）

“什么？”

“王爷看我执掌陇川一郡，如今却仅仅享受太守祭祀，这是不是有些不合规矩？”

“你要提祀位？”卫王霍然色变：“你要统治整个大周司命神道？”

“不，仅仅是陇川一地。”荀易直视卫王：“我要中祀。”

“这不可能！”卫王连连摇头：“我朝对祭祀有规定。中祀太过，陛下绝对不会同意。”

朝廷祭祀神灵有三种，大祀、中祀和小祀。按照神灵对王朝的重要性，选择相应的祭祀。

大祀，祭祀天地、上帝、社稷、太庙等。天帝、福德上帝、烈武上帝这些九重天的上帝们是所有王朝的祭祀主神。另外从重要性上太庙祖灵、神州社稷，也可以视作大祀，这是一个王朝最隆重的仪式。一般，都是皇帝亲自祭祀。祭天祭祖，意义莫大。

中祀，就低一等。以日月和五大星为主，日月双神，五府星君以及蚕母、先农等神灵，被尊为中祀。并不是这些人实力不如大祀之神，而是在对王朝的重要性上，不如太庙祖灵和列帝。另外，每一个王朝历史不同，会特别列出一些圣人先贤祭祀。比如茂公，就配祀在太庙，又享受单独的祭祀。

剩下小祀，有司中﹑司命﹑风伯﹑雨师﹑百物、诸星﹑山林﹑川泽、贤良、昭忠、宗庙等等。

大祀由皇帝进行，中祀由皇族以及百官进行。祭祀嫘祖的先蚕礼，就是皇后亲自负责。但是小祀要求就低多了。司命庙建成时太守来看一次，日后不用每年祭祀，只需让低级官员来即可。

荀易要求中祀，至少是三品官员每年以大礼用牲币祭祀。更能分享大周更多的气运。

卫王不敢应下这一条，但看着寿桃，心中欲念升起，迟疑不决。（未完待续。）

第四百一十四章考终命（第三更！）

副标：七宝升莲开大愿，善始善终福常在

最后，卫王移开目光，艰难问：“敢问尊神，此桃可増寿多久。”

“几月而已。”

“几个月？”卫王略有几分失望。帮司命神添为中祀，仅仅才能延寿几个月？只是越到老，越不肯放弃这一点寿岁时间。有这点时间，就可以安置后事，安安生生闭眼。

卫王贪欲炽盛，绞尽脑汁盘算如何还价。

荀易此时笑道：“常言道，人有五福。一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。寿命，富贵，身体健康，乐善好德，得以善终。王爷以为，自己能够占据几项？”

七十古来稀，已经不算短。但是在大周平均年龄，不到耄耋之年，都算不得长寿善终。

“王爷这些年虽然隐居在家，但少年时那些往事积蓄下来，你认为自己有善终的一天？”

卫王神色微变，沉吟不语。他封王这些年，要是没几件损阴德的事情才是怪事。自己寿命不到八十，恐怕就是被阴司削去。

“就连王爷下地府后，亦会得到相应的审判。”

“那依照尊神的意思？”卫王想到曾经几件事，心中恐惧：“尊神有办法让我避开幽冥审判？”如果真按照地府来审判，他不说转世，恐怕先要受一些刑罚来赎罪。

“积德行善，以善功抵消业力。若非你隐居之后这些年积累功德不菲，本神亦不会给你这个机会。”

“你还有两天寿命，两天时间能够怎么做？”荀易指着面前寿桃：“我予你増寿九月，九月之间你广行善事，他朝若功德雄厚，本神未尝不可帮你再度延寿。便是死后功过簿上也好看。”

忽然，一声钟响，卫王眼前场景变化。诸般地狱之景一一幻化，而他被鬼差带入诸地狱一一炮制。

荀易有幻天青冥钟，乃幻术之宝。演绎地府之境宛如真实。卫王心生畏惧，思索行善积德的可能。

“行善？”卫王爷心中蠢蠢欲动，但善行怎么行？“请尊神教我。”

“救人一命积一善功。不论有心无心，只要恩惠他人，有功天地，便是功德善行。善功十万，赠你一枚寿桃。”荀易伸出手，一片叶子飞入卫王爷心口：“此物给王爷记录善功，我很期待王爷能够从我处换取寿桃。至于死后功过，若你积十万之功，一应业力本神帮你抵消。”

说完，拂袖送其离去。

他走之后，荀易坐在桃树下，双手持“玄黄功德印”，口中喃喃念诵。“十方无量有情众生，凡发功德心，无恶根恶业者，念诵我名，得七宝福运加持。死后转生七宝上境，七品功德而开宝莲。”

这是曾经七宝福德上帝说过的话，也是他立道之大愿。

他引导众生向善，只要没有恶念恶业的善德之人，就会得到七宝福运加持。寿元绵长，财源滚滚，官路亨通，才富五车，平安无灾，姻缘美满，子孙满堂。对应七宝福德上帝的寿元、财富、权利、文智、平安、姻缘、子嗣七大神职。

就连死后，也会进入七宝上境，按照功德高低，开七品莲花。由上而下有先天琉璃光莲、瑞天五色莲、上善紫金莲花、普德金莲花、无垢青莲花、无业红莲花、无尘白莲花。分别对应功德道的前七重境界。持七品莲花，无忧无虑。

若积累亿数功德，可直接转生先天琉璃光莲，化作功德至人万劫不灭。

正是这一个大愿，让七宝大神坐上福德上帝的位置。打断烈山一系对福德上帝的垄断，也确立天司神晋升福德上帝的规矩。