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第六十一章 日月相印(第2页)

周西宇略作犹豫,开口问道:“不知道友是如何确定,日练引日晖入体,是要以晨曦为始的?”对于这一点,周西宇也是这般认为,他当然不是无端推测,而是从以往查老板日练的经历决断而来。

当年查老板第一次引日晖入体炼气,引的是正午的阳光,当时太阳之力炽盛,一入查老板的经脉,便如烈火烘烤,将其灼伤,他经过多番尝试,才知日练炼气初时,要在早晨或黄昏时为好。

周西宇自知有查老板为鉴,但方牧野却是从何而知?

方牧野笑着答道:“清晨之时,太阳之力不至于太过炽盛难以驾驭,更容易炼化成真气,其次,早晨的阳光启发万物生机,其蕴含的生发之力,有助于阴阳相合,流转生息。”

“而且,我还在一本书上,看到过一种说法。”

周西宇好奇问道:“是何说法?”

方牧野讲道:“是关于猿和猴的区别。书上说,‘杂食为猴,食露为猿’。吃果子、树叶、昆虫、鸟蛋的是猴,猴一天到晚不停嘴,能吃十五六个小时。而猿长在高山,只在早晨吃东西,食物只有一种,那就是露水。”

“露水在早晨才有,猿食露水,其实就是在吃早晨的阳光。所以我才会想到猿击术的日练炼气,该以晨曦为始。”

周西宇忍不住赞道:“道友真是学识渊博!”

岁月如梭,不忍蹉跎,一年时间匆匆而过。

杭城十里外的道路上,一匹骏马不急不缓地行进着,马蹄在路面上踏出错落有致的“哒哒”声。

方牧野骑在马上,感受着照在身上暖洋洋的阳光,十二经脉内的日月真气缓缓流转。

这一年来,方牧野未有懈怠,练气一道和猿击术的修习齐头并进,如今他练气上已是大周天初期,猿击术也修练到了“日月相印”的境界。

方牧野和周西宇两人根据猿击术的修习进度,将猿击术划分成了“日月交感”、“日月入怀”、“日月可鉴”、“日月相印”、“日月同辉”、“日月合璧”六个境界。

“日月交感”,乃是孕养“日月光感”的阶段,最终要达到“有光即可感”的程度,这一阶段通常要用去几个月的时间。

“日月入怀”,乃是引月华日晖入体炼化为真气,然后阴阳相合,生成第一缕“日月真气”,于体内埋下一颗种子,这一阶段最是熬人,需要数月甚至数年的时间。

“日月可鉴”,乃是炼气养气的一个过程,追求的是气蕴旺盛,莹莹昭示,犹如日月放光,光可鉴人。

“日月相印”,乃是阴阳相济、生生不息之境,此时无论是炼化的纯阴之气还是纯阳之气,都会自入阴阳流转,阴阳济生。

“日月同辉”,乃是日月真气不拘于性,阴阳随心而转、随心而生的境界,此时真气无论是阴阳相合,还是独阴独阳,都能发挥出同样的威力。

周西宇毕竟有多年的猿击术底子,在改变练法后倒也进步颇快,如今堪堪达到这个境界。

而“日月合璧”,则是两人对猿击术最高境界的一种猜想,到了此境,猿击术的真气便不再是负阴抱阳、阴阳二气的和合,而是混元一气,此气之威,不可揣摩。

至于这个境界是否真的存在,又是否是人力可达,却是要漫漫求索了。

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