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第492章 哈西德苏丹国的援军（第2页）

“。。。。。。殿下为何不喜我教？弄不明白其中原因，老夫日夜难安。”

刘时敏沉默片刻，方才开口。

“我才疏学浅，许多事也看不通透，好在跟随殿下日久，有些话记在心里。我只把这些话原样说给你，你自己体会吧。”

“殿下说，这天下是有圣人的，比如我国的孔夫子王阳明，西方教的耶稣也是，贵教的默罕默德也是。但同样是圣人，却有不同。你在大明生活多年，论经学还强过我呢。你说说有何不同？”

“同样是着书立说，开宗立派，教化百姓。偌说不同，起源不同，内容有别，其他老夫则不得而知了。”

“殿下说，立足不同。孔夫子之学说立足于人，但西方的两位圣人之学则立足于神。”

“孔夫子说，三人行必有我师，承认自己有不足有缺点，并非全知全能。西方的两位圣人则说，我代表神，我所说都是对的，我所行都是对的，我全知全能，不尊我的法，就要下地狱。”

“神之有无，虚无缥缈，或有或无，存乎一心。我国有史以来，未曾以教治国，未曾强迫于人，信与不信，那是个人之事，去拜哪尊神，也是个人之事。而贵教与西方教，信我者贵不信我者贱，甚至信我者生不信我者死。”

“我记得的，大抵就这些。瀛州对于宗教之策你也清楚。国法大于教法、教法必须遵从国法、禁强迫信教、禁非宗教场所传教、禁借由宗教之名征税、禁借由宗教之名攻击骚扰他人。一以贯之，从未改变过。”

“倘若贵教教徒与西方教教徒遵守法度，瀛州也无区别对待。比如香山澳就保留教堂两座，马六甲则正在营建三宝大清真寺。”

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“我知你的担忧所在，其实大可不必。瀛州不会以教派论敌友，所争的只不过是要强国富民罢了。而殿下也不是不喜贵教，不然也不会下令筹建三宝大清真寺，只是殿下讨厌那些不服王法的教徒而已。”

闻言，朵思麻不置可否，而是问了另外一个问题。

“对于塞拉莱立国，殿下曾有一言半语提及么？”

刘时敏微微一笑，“你从锡兰拿了多少东西自己不清楚么，还有你这旗舰，若无殿下首肯，又怎会给你呢。”

“如此，老夫也就心安了。我虽出走，但也事出有因，我对殿下之忠心，天日可见。你看，你一封书信，我就来了。督帅有何吩咐，老夫无有不从。”

“别，还是叫我大掌柜就好，听着亲切。”刘时敏笑道，“你先别问我要做甚，我问你，哈西德立国，但当下只有弹丸之地，你不会止步于此吧？”

朵思麻苦笑，“半岛流沙荒芜地界，比不得大明富庶。各部落为求生存飘忽不定，居无定所，好勇斗狠。只因为奥斯曼竭泽而渔，民皆有怨气，我以反奥斯曼为旗帜，方才有机会将几个部落捏合在一起。暂且来说，只能继续同奥斯曼斗下去，否则人心难聚。”

刘时敏面带难色。

“这就是问题所在了。奥斯曼土地广大，人口众多，最主要是有钱。本次事了之后，我欲与其正式洽谈贸易关系。”

朵思麻丝毫没有意外，点头道，“理解，利之所在，不过大掌柜可能有些误解，阻断红海贸易的并非哈西德，而是也门行省同汉志行省内乱所致，奥斯曼的高额税收非但没有缓解国库，反而在红海滋生大量海盗，这是奥斯曼人自找苦吃。哈西德没有参与过红海战事，这几年一直在忙于拓展非洲至半岛间的贸易。”

“奴隶贸易？”

“是的，在半岛，在奥斯曼，没有人不想拥有几名黑奴。在萨法维，黑奴也能卖个好价钱。如果瀛州需要。。。。。。”

刘时敏急忙摆手，“不需要，你知道的，在瀛州只有白奴能卖上好价钱。”

朵思麻嘴角含笑，“晓得，晓得，不过奥斯曼同欧罗巴正处于休战期，获取白奴的渠道越来越少了。大掌柜不妨问一问波斯人，他们手中应该有大量白人奴隶。”

刘时敏来了兴致，“如何说？”

“去年，萨法维攻破卡特利王国，囚禁其国王，屠杀八万格鲁吉亚人，且将十三万人内迁。”

囚禁国王这个事刘时敏知道，但死了这么多抓了这么多，他却不知道。

果然，能带领帝国走向强盛的君主没有一个不是狠人。

“那奥斯曼呢，我听说其苏丹艾哈迈德与哈布斯堡休战，以二十万金币放弃了奥地利宗主权，且承认神圣罗马帝国君主为皇帝。此消息可属实？”

“属实，奥斯曼一直以罗马帝国正统自居，但现在又承认另一个罗马皇帝，简直可笑。艾哈迈德软弱无能，对欧罗巴丧权辱国，对萨法维丢地失土，其先祖的荣耀都被他丢光了。”