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沿着太阳落下的方向,李智徒步向前走了数百里地,再次停了下来。
行走的这十几天里,李智一直在催动着意念观察着沿途的花花草草。花草的寿命最是短暂,一枯一荣间,很多东西在变化,而有一样东西却是始终固定不定。
植物细胞的变化,导致了植物的生与死。细胞变化时,释放的生物电,却是将整个过程清晰的暴露在了李智的面前。
李智从这个过程中,总结出了一条规律。
植物生长中,有一种框架结构始终伴随在左右。这种框架最早出现在种子中,随着植物的自然死亡,框架随之消散。
这是什么东西,为什么会有它的存在?它是由什么物质组成的?
疑问让李智不得不增加了观察的范围。
缅甸的民众是好客的,尤其是李智这种僧侣似的打扮。他们热情的施舍,让李智不用在食物上花费心思。
田间地头,花花草草是李智的最长停留的观察对象。
同为鲜花,有没有相同的框架?同为草,有没有相同的框架?花与草之间,又有什么区别?
花草短暂的生命,让李智总结他们的规律变化成为了可能。
一个月的停留,李智观察了数十种野花和鲜花。同时,数十种野草也进入了他的视线。
观察的结果,让李智大吃一惊,花与草有部分的框架是相同的,没有丝毫差异。而这部分,有时仅仅占了整个框架结构的四分之一,有时却又会变化成一半。
同时,野花和鲜花也是有一半框架结构是相同的,有时却是四分之一。
而在同一种野花中,有一半的框架结构完全的相同,剩下的那四分之一,不尽一样,而又有四分之一有相似的地方。
同一株野花或者野草中,观察的部位不一样,得到的结果也不尽相同,但差异已经非常小了。
将所有的观察结果,记录下来后,李智隐约的猜到了一种可能。
花与草之所以有部分相同的框架结构,那是因为它们同属于——植物。这相同的框架结构标明了物种!大树会不会与此有相同的框架结构呢,李智想去看看。
野花和鲜花同属于植物中的花,物种是相同的,比较来看,就应该有一半的框架结构是相同的,而另一半有时相同,有时不同,却是让李智有些为难。这是怎么划分的?
摸着光头,看着田间地头忙碌的身影,李智隐约的有了一个方向。这花或草是不是也分雌雄,也分公母呢?若是也这样区分,那就是框架结构中区分了性别。这也是为什么有时是一半,有时是四分之一的原因了。
同为公或雌,物种相同,性别相同,框架结构必然是一半的相同。
若是一公一母,只有物种相同,相同点只有四分之一了。
区分了物种、性别,那剩下的岂不是只有单一个体了?
花草不好分辨每一株之间的差异,但田间地头劳作的男女却是能够轻易的看出他们的区别。
他们同为人,性别或相同或不同,他们的长相、身材、年龄各不同,但他们的整体形象,四肢、头、胸、腹及五脏六腑却是形态差异不大。
至此,李智已经基本摸索出了规律。在植物生长中,有一种框架是主导植物的一切的。这种框架的来历,很可能是宇宙的规则。
在以前制作药剂的时候,李智曾经总结出了一种规则,那就是【绝对惰性】。
有了这种规则,物种才不会乱套,性别才不会互串,个体才能独一,单个的结构才有迹可循。
总结到这,李智没有下定论,再次拿着碗钵开始了进一步的游历。
花草已经观察过,可以进一步的去验证树木的生长机能了。树木的生长周期非常的长,有的可经历成百上千,甚至达到数万年不死,李智自恃没有这种寿命,只能做些简单的观察。
从种子形成开始,到慢慢的长出嫩苗,有一定根茎叶停止,耗时达三个月的观察结束。
夜以继日的观察、总结,李智终于掌握了植物最简单的框架结构。
第一部分属于物种框架,用于区别植物和动物的,是不是这样,还得继续观察动物。
第二部分属于性别框架,与物种框架紧密相连,用于区分性别。这点,植物不能自己诉说,李智只能当做猜想。
第三部分属于个体框架。每一株植物与众不同,正是由此而来。
第四部分属于结构框架,植物都有根茎叶,最后长出果实,虽有些许差异,但区别不大。
这种框架是单纯的由电能能量粒子组成的吗?还是由其他东西构成?新的问题,摆在了李智的面前。
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