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第117章 五帝治世（第2页）

帝喾退位后，尧继位，尧的师尊为西方教弥勒道人。

尧对弥勒道人说：“师尊，人族事务繁多，我一人难以处理周全，如何才能更好地治理人族呢？”弥勒道人笑着回答：“你可选拔贤能之人，共同治理人族，并且要听取众人的意见，实行民主治理。”

尧于是开始在人族中选拔贤能。他不拘一格，不论出身贵贱，只要有才能就会被他选中。他选拔了舜等一批贤能之人，让他们分别负责不同的事务，如农业、水利、军事等。尧还建立了一种民主的议事制度，当遇到重大事务时，他会召集人族的贤能之士和各个部落的代表一起商议，听取大家的意见后再做决策。

尧发现人族的一些地区经常遭受洪水的侵袭，给族人的生活带来了极大的痛苦。他向弥勒道人请教应对之法，弥勒道人说：“你可组织族人修建水利工程，疏导洪水，灌溉农田。”尧积极组织人族进行水利工程建设。

他亲自到各地视察，规划水利工程的布局。在他的带领下，人族修建了许多堤坝、沟渠等水利设施。这些设施有效地控制了洪水，还为农田提供了灌溉水源，改善了人族的民生。

尧的这些举措使得人族在治理和民生方面取得了巨大的进步。当他功德圆满时，他朝天祷告，获得功德金光。

他因选拔贤能和水利工程建设的功绩，修为突破到准圣初期，然后功成身退前往人族祖地坐镇。弥勒道人也因教导尧而得到功德。尧退位后，舜继位，舜的师尊为西方教药师。

舜对药师说：“师尊，人族虽有一定的秩序，但律法还不够完善，导致一些纠纷无法公正处理。”药师回答道：“你可完善律法，以公平公正为原则，让律法成为维护人族社会公平的工具。”

舜开始着手完善人族的律法。他深入研究人族的社会关系和常见的纠纷类型，制定了详细的律法条文。这些律法涵盖了各个方面，如财产纠纷、人身伤害、婚姻家庭等。舜还设立了专门的执法机构，选拔公正廉洁的族人担任执法者，确保律法的公正执行。

由于舜本身热爱音乐和艺术，他向药师请教如何推动人族在这方面的发展。药师说：“你可收集各地的音乐和艺术形式，进行整理和创新，让艺术成为凝聚人族精神的力量。”

舜在人族中广泛收集音乐和艺术作品。他邀请各地的音乐家和艺术家到部落中交流，将不同风格的音乐和艺术融合在一起，创造出了一些新的艺术形式。他还组织人族举办盛大的艺术活动，如音乐节、舞蹈节等，让族人在艺术中感受到人族的文化魅力。

舜的努力使得人族在律法和艺术方面有了很大的发展。当他功德圆满时，他朝天祷告，得到功德金光。

他因为完善律法和发展艺术的功绩，修为突破到准圣初期，随后功成身退前往人族祖地坐镇。药师也因教导舜而得到功德。

舜退位后，大禹继位，大禹的师尊为截教龟灵圣母。

此时人族却遭遇到洪水袭击，大禹对龟灵圣母说：“师尊，人族深受洪水之苦，我立志要彻底治理洪水，您可有什么建议？”龟灵圣母回答道：“治水需了解山川地理，你可先对人族的地域进行全面的探索，找出洪水的源头和流向，然后采取疏导为主的方法治理洪水。”

大禹开始了艰苦的治水之旅。他带着人族的勇士们，走遍了人族的每一寸土地，绘制了详细的地理图。

他发现洪水的源头众多，且水流复杂。大禹根据地理情况，开凿山脉，疏通河道，引导洪水流入大海。在治水过程中，他三过家门而不入，全身心地投入到治水大业中。

大禹在治水的过程中，还发现了许多人族尚未开发的资源，如矿产、森林等。他向龟灵圣母请教如何合理开发这些资源。龟灵圣母说：“你可根据人族的需求和资源的特点，有计划地进行开发，让这些资源为人族的发展服务。”

大禹于是组织人族对这些资源进行开发。他建立了专门的矿业开采队伍，合理利用森林资源，制作工具和建造房屋。这些资源的开发为人族的发展提供了强大的物质支持。

大禹治水成功以及对资源的合理开发，使得人族在生存环境和物质基础方面有了根本性的改善。当他功德圆满时，他朝天祷告，获得功德金光。他因为治水和资源开发的功绩，修为突破到准圣初期，然后功成身退前往人族祖地坐镇。龟灵圣母也因教导大禹而得到功德。

通过五帝在各自师尊的帮助下的努力，人族不断发展进步，走向更加繁荣昌盛的道路。