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第82章 迈向勃勃雄心（第1页）

“胜负已分！”

雷电将军（影显现）将刀插回刀鞘内，深深呼出一口气，虽然显得游刃有余，脸上却也带有着一丝寂寞。

而李涛与万叶则是大汗淋漓地收回刀剑，用颤抖的手击了下掌。

二人最后的杀招当然没有成功干掉雷电将军——如果将军本人（人偶）来接，一时大意说不定真能被打至跪地，直接掉线重连。但现在是影本人在操纵，她的意识是可以超频的，所以这招对雷电将军（影显现）当然没用。

可是，李涛将水龙反卷的“涟漪·波纹斩”依旧搅碎了将军的和服袖子，使她露出一截藕臂来。同时，万叶拼尽全力发出的“万叶の一刀”，也迫使雷电将军（影显现）使出力度不小的“梦想真说”——也就是那无想的一刀，以化解二人联手使出的、风水元素交织纵横的复合剑招。

“天览试合”开始以前，神子就向双方提过规则：将军不能使出超越一般神之眼持有者的力量，也就是说，影不能让将军迫发出超越它自身的力量。

就算只有将军本人（人偶）的力量也非常强大了——但，李涛与万叶仍然逼得影在那一瞬间，接管了将军的意志，斩出一刀。

尽管李涛的涟漪波纹被狂暴的雷电搅碎，尽管万叶的一剑只挡住了梦想之剑片刻，可那也是在规则之内达成了成功的条件。

这也是影感到一点寂寥的原因：她感觉到，自己使用将军俯瞰稻妻、统治天下的日子已经结束了。刀剑——亦或是说，永恒的武力仍然能统治这片土地，可人们的内心已经做出了超越武力的选择。

。。。。。。

孟子曾经曰过：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”

稻妻一国，其治国理政的方式甚至不是封建统治，而是松散的氏族政治。幕府尽量在集中权力，可地方上的武士家族仍然欺上瞒下，将军的统治无法直抵基层。因此幕府才列出了御三家这种正面典范，试图用土地与功名引诱武士踊跃参政，为幕府效忠。

只是这一转型尚未实现，稻妻就陷入了各种危机之中，包括但不限于踏鞴砂之难、祟神之乱、海只岛反叛等。

为了威压内外蠢蠢欲动的各股势力，将军选择了推行霸道，以力服人。举个生动的例子就是：

“即使我雷电影独坐于一心净土之中，稻妻群岛担负于我的肩膀之上，我也一样无敌于世间！”

如果影的力量足够强大，强到任何敢于挑战她权威的宵小都能“一把抓住，顷刻炼化”的话，那她的政策还真没什么问题。因为人们都会屈服于她的权威，而听从幕府的领导。这就是传统的霸道——就算人心不服，又能怎样？他们敢挑战雷神本人吗？

然而，在影的敌人中，无论是李涛还是散兵，都拥有挑战她霸道的能力。李涛是铁了心要和影打持久战、游击战，还勾结幕府内部反对派，打打谈谈，主打一个恶心人；散兵就纯粹是反贼，力量不弱的同时还勾结外敌，有着多方协助，影在身心上都差点被他所重伤。

用明末来做个比喻：李涛与海只岛部队就是闯王或大西王，杀人放火受招安；散兵则是辽将孔有德及其它投清汉旗，带着关外野猪皮入关劫掠来了。只不过这位“孔有德”不满足于做定南王，祂更想当皇帝；而虚空与至冬也不像带清，而像是来打草谷的蒙古人和哥萨克人。

至于八重神子？她还用得着比喻？人家本来就是活了千年的妖怪，不应该放正史而应该放演义里那种。反倒是影本人，活了这许多年不晓得人情世故，一天到晚就惦记着成就永恒，跟道君皇帝朱翊钧似的。

“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”——这类调调，没被现实拷打过的影也是很喜欢的。是的，她就喜欢一个人闷在一心净土里读书、习武，最大的娱乐项目是吃点心和观想。不然怎么说是宅女呢？

只是，现在的她也已经明白，光靠力量统治稻妻是不成的。否则，民心也不会不满，神子也不会联系李涛，给她来一出“禁卫军继承”的大戏。

不过本来神子只是想要效仿一下伊尹暂时剥夺影的权位，让她好好看看她造的孽，甚至没想效仿霍光给皇帝来个废帝套餐，谁知在这关头散兵打进来了。还好最后幕府一方取得了胜利，否则这事儿神子也要背锅。

而“幕府改新”这一套的变法，看上去像是削弱了幕府的权力，将权力放给“华族”那些“新武士”，实际上只是将原本隶属于雷神本人的权力转移到神子手中。虽然大御所的权力有所下降，但终身总统可不是什么摆设啊。可以说，稻妻的大小事务，终身总统八重神子几乎可以一言而决。

好像和之前也没什么区别——咳咳，这至少防止了将军像之前那样大搞眼狩令。当然影也能提出意见，这份意见神子也不得不考虑，可是当意见的实施不再需要幕府亲力亲为，而是由高级公务员们代劳的时候，事情就不会像影一开始想的那样发展了。