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第128章 黛吟五美成（第4页）

便提笔写在后面。

宝钗亦说道：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，究竟算不得好诗。即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。”

那石头记的作者，借黛玉之手写了这个，又借宝玉之手，宝钗之口流传出来。那就让我们也来欣赏一下。

顺接上文之意，且来看那首明妃之诗说了什么，写得好不好，手法如何：

绝艳惊人出汉宫，

这一句倒也罢了，竟是什么都没写一样，就把那人物和事件点明了。

红颜命薄古今同。

这句更加直白，如果后面转折处没有好的，那甚至就是败笔。此时还只管读下去。

君王纵使轻颜色，

这句转的好，

要在把事件点名，

又一时令人琢磨不到

那用一句转折，

就让诗的意趣引发出来了。

予夺权何畀画工？

这一句收属全诗，有些出新的意思，然则到底流于说理，古人云诗若写理，几不成诗。诗是靠意象营造的意境出发，来抒发自己大情怀和思想的！

显然这一首，

也不过是打油诗水平，

那转折也不见得，

有多高明，

难怪这五美吟，

到底成不了什么！

至于那另外几首，

也可一读，再来慢慢品评。

那第一首《西施》吟诵的对象西施，是春秋时期越或大美女，话说这历史上到底有没有西施这个西施其人真不好说，正史中的确没有记载此人，但有关西施的故事却是妇孺皆知，“西施浣纱”“东施效颦”“西施捧心”，以及西施与范蠡的爱情传说一样，但黛玉这首咏西施写的却是倾城之貌的西施，纵地位高贵、锦衣玉食，不过是政治需要的棋子，随波逐流，丝毫不能掌握自己的命运，连性命操守都在别人的掌控中，想来倒不如东施这样的寻常女子，一生简单自由的生活，可以追求自已想要的生活，反观黛玉不也是如此吗？

黛玉的美丽、才情、感情和价值追求，均构成了黛玉痛苦的源泉，还不如什么都不懂，倒还自在、简单、快活。

那第二首虞姬，是楚汉争霸期间项羽的爱姬，在项羽垓下被围困的一个夜晚，虞姬为了不拖累项羽，也为保全项羽和自已的名誉，饮剑自尽，跟随项羽的乌骓马断肠夜啸，表达着对主人的忠义之情，当然这里有人为感情的代入，虞姬和乌骓马寓意着忠义和节操。

诗中与之相对映的黥布和彭越，这两人是背主求荣的代名词，黛玉在这首诗里将乌骓马和虞姬与黥彭二人对照着写，一边是义薄云天的断肠和牺牲，一边是背主偷生的苟且，到底要说什么呢？

小说八十回前并未出现如此强烈冲突的人物形象对比，

八十回后，

黛玉的人际关系里，

这样的两种人会不断出现，

紫鹃和雪雁，

一个是啼血杜鹃，

一个代表了忠贞高洁，

而妙玉作为黛玉的师傅也将全力以赴，甚至于那文殊和观世音，都会时时加持。

那第四首是说，绿珠是石崇用三斛珍珠换回的，但在巨富石崇眼里，三斛珍珠和瓦砾并没有什么不同，石崇对绿珠也不似人们以为的那样爱重，石崇被杀，绿珠不过是压垮骆驼的最后一根稻草而已，没有绿珠，恶行累累的石崇被杀那是早晚的事，可是绿珠坠楼自尽以谢石崇实在太可惜，作者为绿珠不值，认为石崇不配绿珠与他同生死。

最后一首，那红拂是隋杨素的侍妾婢女，因在杨素府见李靖英姿伟岸，谈吐不风，对其一见倾心，红拂打听到李靖居住旅舍，是夜访李靖，诉倾慕之意，愿终生追随，以身相许，于是与李靖私奔了。红拂的这种行为就算在今天看来也有出格之处，想想三纲五常的封建社会，人们对这种行为的批评和不齿，黛玉这首写红拂的诗分明在赞红拂为巨眼英雄，一眼就看出李靖的不凡，又赞她敢爱敢恨，出于常人的勇气和韬略。