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接着说:“由于陵江人好斗,争吵三句就可能撸袖子,也就有了袍哥文化的传统。地方势力的形成,历史久远。在江湖背后必有黑警察撑伞,甚至高层官员庇护,这一点绝对比南疆更有过之。
这次陵江地方势力串联南疆黑警为我挖坑,差点埋了我,就足以证明,他们不仅残忍,而且警匪一家,各有用场。
我今天召集兄弟们一起来,就是希望你们改变打法,深入下去,与当地底层民众交朋友,能不拼斗就尽量避免,真正理解多个朋友多条路,少个敌人少堵墙的妙处。”
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“说吧,洪哥,你指方向,我们努力去做。”阿俊是这几个兄弟中最善交、也最有想法的,也就第一个请战了。
“是这样,在打掉了玩偶以后,马行空的人肯定不会公开与我们撕破脸,那帮小毛贼可以忽略不计,对我人身安全的威胁应该没那么大了。
现在除了刚子留下来继续跟我打打下手,你们三兄弟去完成一个特殊任务。”洪海侠如是说。
“要不把虾球留下吧?洪哥,我觉得小心撑得万年船。我们放走了玩偶,他未必会记住我们的好。而且我觉得那是一个敢赌命的家伙。”敏君忧心忡忡地说。
“我也赞成把虾球留下来。我基本上知道洪哥让我们去干什么活,可那不是虾球的长项,而虾球留下来可起到双重作用。”阿俊也附和着说。
“好,既然你们都这样说,那虾球就留下,也可以替刚子搭把手。”
洪海侠接受了兄弟们的建议。
因为他知道虾球,最不擅长的就是与人沟通,是个典型的埋头拉车不看路的闷头骚。
随后,洪海侠又接着说:“既然你们已经想到我要让你们去做什么,那我也就再多说几句。
“你们要有充分思想准备,这帮人很可能十分变态,个个都有报复社会的意识。
他们认为社会对他们不公平。事实上,他们的确被社会遗弃过。
但现在,他们却因为家乡变成热土,一夜之间成了社会的宠儿。你们与之交往,千万保持定力,学会忍耐。”
不知道是不是祖上就有干帮会的基因,那些因失地而暴富的“村二代”和因“退二进三”政策咸鱼翻身的“拆二代”。虽然遇上了天上掉馅饼的好事,却受父母因穷怕了养成的抠门习惯约束中,并没有享受到暴富的滋味。反倒是激发了他们想搞钱的邪念。
由于这些半大孩子起点实在是太低,使他们不知道什么可以做,什么不能做?
他们在试着自己走路的过程中,避免不了的犯过错,也为此受到过惩戒,但他们并不懂得该如何去理解:“一个人没有了道德底线就很容易丧失灵魂”的含义,究竟意味着什么?
就这样,一帮既没有文化,德性还不好,又染上了花天酒地恶习的年轻人,乌七糟八的聚在一起,除了动歪脑筋,当然不可能憋出来什么好主意?
刚开始,这些“村二代”和“拆二代”聚在一起,守着高新开发区这个“聚宝盆”,仗着自己祖祖辈辈都居住在这里,管委会在“有商可招、有钱可赚”的利益驱动下,也睁只眼闭只眼的给予他们宽容。
久而久之,这样的宽容就变成了纵容,也就等于是让当地的村民“半合法”的当起了“村匪路霸”。
眼瞅着高新开发区的人气越来越旺,外来做小生意的摊贩也越来越多,又萌生了欺行霸市的念头。
所谓此山是我开,此树是我栽,要从此地过,留下买路财。在陵江社会治安综合管理比较薄弱的城乡结合部,附近的菜农将自家农地里的产品挑到这里来摆摊,附近作坊把自家的产品拿来这里兜售,久而久之就形成了集市。
以后,这帮“村匪路霸”的年轻后生很自然的就想到了以土地主人的身份,效仿城里正规集市一样的收起了“入场费”。如果谁要不服气,要嘛赶出场,要嘛挨顿打。
在警力从来就没有富裕过的现代中国,治安警察们天天陷入处理那些每天几毛、几块钱的摆摊费,不止是觉得麻烦,而是感到受了侮辱!纷纷发牢骚说:“几年警校毕业出来,成天与这些半大孩子斗智斗勇,搞一些几毛钱、几块钱的小敲诈,还要求我们接报迅速出警,带回些半大小毛贼,连关24小时的基本条件都够不上,还得管饭。
不只是看见他们哭,连我都想哭!”
同时,群些受到威胁的摊贩,也产生了“交点小钱,免除骚扰”的想法。摊贩的观念也很现实,“真要报了案,就得被带去派出所问话做笔录,一搞大半天,这一天的生意就黄了”,造成的损失可不止几块钱。
而这些小毛贼还轮着来,今天张三,明天李四,后天王五。让你不得安宁,天天耽搁,生意没法做,倒不如给几块钱,自行消化。
就这样,等于是纵容了这些半大孩子,让他们生财之道。
在整个陵江的城乡结合部,可以说是村村有高招,社社有花样。
传统习俗本是“前面有人作揖,后面有人掬腰”,各个地面上自然形成了固定模式的保护费收取规则。
发展到后来,不仅仅是摊贩,连商店、作坊,工地通通都得按规模交费,如若有谁敢不交,后果要吗是生意停掉不做,要吗是断胳膊断腿。
这种情况尾大不掉的关键,是因为并不只是江湖收,警察也收。而且警察收的还不是黑钱,是名正言顺的照章摊派。
收取的规矩白纸黑字的形成文件。要嘛出几个由企业付工资的人到派出所当协警,要嘛就出钱负担向社会招收协警的工资。理由是正编警力不够,财政又没有协警开支,自然应该由享受警力庇护的辖区商铺摊销。
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