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第2907章 占据道德法律制高点（第2页）

在伦敦和英格兰的一些主要城市，都已经设立了大宋的金行，办理贷款业务，玛蒂尔达当然知道可以从这些金行申请贷款。

但她需要的是低息贷款，甚至是无息贷款，她向赵公子这位孙儿的干爹提这个话，就是想从赵桓这获得低利率的贷款。

赵桓又如何不知道，因此直截了当开口就把这话给堵了，让他们去找大宋金行。

玛蒂尔达只好无奈地暗自苦笑，不敢再开口提这件事了，免得影响双方关系。

于是玛蒂尔达转移了话题，对赵桓说道：“赵公子有没有其他的好的建议呢？有的话不妨提出来。”

这本来只是一句客套话，但是既然玛蒂尔达提出来了，赵桓就不打算客套。

他说道：“我觉得完备的法律制度是一个国家获得良好发展的重要因素，所以王国既然已经停止了内战，就应该制定出相应王国的治理方法。

我们可以制定完备的法律体系来将王国引向法治的轨道，同时也可以把法律作为对付那些企图反叛的贵族和领主的武器。

比如我们可以制定反国家分裂法，只要是贵族和领主敢于起来反抗法制的统一破坏法律的推行，就可以视为分裂国家的行为，从而便有充分的理由出兵讨伐他们。

法律武器用好了，堪比千军万马，而我相信没有几个贵族和领主懂得使用法律武器来反抗朝廷，并且他们也不具备这样的能力。

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制定法律的权力必须掌控在王室手里，由王室来统一制定适用于整个王国的法律，牢牢把控立法权，就可以占据道德制高点，将来就能师出有名的对这些反派的贵族和领主进行惩罚。

毕竟他们反抗王室的手段不一定就是起兵造反，他们可能会采取一些相对温和，但是会让王室很难受的反抗手段，比如拒绝交税，拒绝出兵为王国出征，拒绝执行王室制定法律等等。

面对这些软钉子，要想直接出兵，而又没有《反国家分裂法》等法律制度的支持，就师出无名。

有了这些法律，他们违反了，咱们就可以以此为由对他进行军事打击，其他贵族和领主却说不出话来，甚至也不得不跟随王室共同出兵。”

刚开始赵桓提到建立法律体系的时候，玛蒂尔达和大主教都不是很感兴趣，因为这个时候的英格兰还远没有完整的法律体系，他们依旧实行的是传统的盎格鲁撒克逊习惯法，以及数百年前古罗马留下来的一些法律制度和原则。

另外基督教会有自己的宗教法庭，按照基督教义来处理一些婚姻继承方面的案件。

很多争议都是由贵族和领主直接裁决，而他们裁决的依据完全是各凭喜好。

赵桓提到的以法律为武器来站在道德制高点上，将来出师有名，军事打击那些不服从王室统治的贵族和领主的想法，随着赵桓展开解释，玛蒂尔达和大主教都开始频频点头，认为这种思路其实挺好。

是否师出有名，是战争是否能获得胜利的一个很重要的因素。

百姓对于正义的战争，往往会投入热情，对于没有目标不明确甚至处于无法接受的原因而发动的战争是茫然的，从而在战争中逃避甚至退缩。

赵桓推出了他在神罗帝国制定的法律体系。

这一体系固然源自大宋，但根据神罗帝国的实际情况进行了适当调整，并融合了当地的习惯法。

将该体系引入英格兰后，亦可融入盎格鲁-撒克逊习惯法，以便更有效地推广实施。

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