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第三章 乐胜伦（第2页）

远处，一位黄衣大德摇头道：“鄙寺地处边远，至今尚未受其骚扰，又传言波旬信奉湿婆邪教，其邪术妖法可移山填海，崩天裂地，生摄人魂。以鄙寺众僧一点微漠的法力，若真激怒波旬魔王，无异自寻死路。”

众大德神色复杂，又一人道：“何况佛法广大，不灭外道，与其以卵击石，不如敬而远之。”

此话一出，诸位大德都沉默了片刻。

突然，有人问了一句：“到底波旬是谁？”却是那个牵着白马的年轻僧人。

他声音不大，但已然惊动了诸位大德。众人齐齐回头打量这个闯入的年轻人。只见他年纪甚轻，脸上却带着一种说不出的生气。虽然穿着僧服，但并未剃度，长发束起，眉目清秀，却又透着几分英气，宛然是汉族少年的长相打扮。

一个黄衣大德冷笑道：“你是谁，哪里轮到你说话？”

年轻僧人皱着眉，还未回答。他的上师微微笑道：“他是在下的记名弟子。此番带他前来此处，是另有极为重要的目的，只怕要关系中原武林的命脉。在此之前，诸位就不必再为难他了。”

众位大德都是一“咦”，难道这名不见经传的年轻人，还能有如此大的作用不成？

他的上师微笑不语，又回头对那年轻僧人道：“所谓波旬，就是如今曼荼罗教教主帝迦。波旬是佛典传说中灭世魔王。只是因为诸位大德都太怕这位教主，不敢直称其名，只好称之为大魔王波旬了。”

他此话一出，那位红衣大德更怒：“白摩大师，你说我们惧怕波旬？”

白摩大师？诸位大德都是一怔。

甘丹寺白摩大师在藏地声望只怕仅次与哲蚌寺的索南迦错，此次众人齐聚圣湖直畔，也是受了他了邀请。然而，他近十年来一直闭关修行，亲眼见过他的人少之又少，若不是红衣大德说破，一时竟没能人认出他来。

白摩大师淡淡微笑道：“诸位不远千里前来圣湖之畔，等待乐胜伦宫现世，本是受了在下之约，要商讨一个联手对付曼荼罗邪教的方法。而诸位到此已有三天，反反复复，也不过说大魔王波旬的邪术是如何厉害，却没有一点对付的主意，若不是怕到了极点，又是何种意思？”

红衣大德冷笑道：“正是白摩大师你发帖相约，我们才日夜兼程，齐集圣湖之畔，而大师一直迟迟未到，却事先施展幻术，封闭了圣湖，将我们我们禁锢在此地三日三夜，倒不知是何等意思。如今大师终于来了，倒不妨帮我们解释一二。”

白摩大师颔首道：“正是要给大家一个解释。”他突然一扬手，白马背后的巨大包裹顿时凌空飞起，落到众人面前。乒的一声闷响，泥地竟然被砸得深陷下去。

红衣大德愕然道：“这是什么？”

白摩大师神色凝重，轻一弹指，将捆扎的白纱震断，而后俯身将油纸缓缓揭开。

一股血腥之气扑面而来。

里边赫然是三具无皮的尸体！

尸体的血早已凝固，冻为黑色，极为狰狞，而从凶手的刀法惊人的细致——整个巨大的伤口都还保留着一层薄薄脂肪，那些淡黄的泡沫下无数血管像张开了一张细密的网，虽然失去了皮肤的约束，却都还完好无损的紧绷起着。而尸体从咽喉到腹腔已被整个剖开，所有的脏器也已被取走，一个空空的体腔森然大开，却似乎经过某种特殊的处理，显出一种诡异的光泽。

虽然在场诸人均可谓参透生死的大德高僧，陡然看到这一副惨状，仍不禁骇然变色。

白摩大师叹了口气，道：“这三个人，是摩萨寺的僧人。他们不仅皮肤、脏器被取走，连脑髓，也已从双耳处被完全吸出。”

红衣大德愕然道：“你是说，摩萨寺已经……”

白摩大师道：“不错！从上次月圆至今，这已经是第二十七所被屠灭的寺院！僧众均被枭首、剜心、剥皮、折肢等酷刑，惨不忍睹……我得到消息，连夜赶去，却仍然是迟了一步！我留在摩萨寺为殉道众僧超度三日，这也是在下迟到的原因。”

红衣大德大怒，道：“如此惨无人道，曼荼罗教到底意欲何为！”

白摩大师道：“取走僧人脏器，只怕是为了在乐胜伦宫中炼制传说中的百鬼搜魂术，以图找出帕帆提女神转世。”

此话一出，众大德一片惊声，纷纷问道：

“乐胜伦宫？难道波旬已占据乐胜伦宫之传说竟然是真的？”

“百鬼搜魂术以僧人脏器为祭，邪恶无比，是诸佛禁用的法术，已经数百年未现人间，曼荼罗教从何得来？”

“帕帆提女神又是谁？”

一时人声鼎沸，议论纷纷，白摩大师神色却更为沉重：“曼荼罗教与香巴葛举派一战已有三十余年，其间曼荼罗教韬光养晦，元气渐复。而其新任教主帝迦妖术更盛于前代，竟用妖法打开乐胜伦宫的封印，自称以邪神湿婆的力量，重开湿婆宫殿，灭佛法而兴湿婆教，与手下诸魔头盘踞其中，以僧人骨、髓、筋、肉祭炼邪法，魔宫中夜夜生魂惨嚎，动天彻地……”