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中央日报记者龚选舞仔细地看冰地上的尸体:有的残手缺脚,有的肠开腹
破,有的脑袋被活生生切掉一半,七、八百具尸体,显然经过残酷的极刑,竟
然没有一个是四肢完整的。破烂撕裂的尸体,经过冬雪的冷冻,僵直之外还呈
现一种狰狞的青紫色,看起来极其恐怖。34
这是一场屠杀,其后中央日报也做了现场报导,但是中央日报不敢提出一
个问题:为什么让这些被戕害的人曝尸那么久?
残破的尸体被集中丢在雪地里长达四十天,等到记者团从南京各地都到
齐、吃饱穿暖闲聊之后,再开放现场参观。也就是说,共军蹂躏了村民之后,
国军把尸体扣留下来,让悲恸欲绝、苦苦等候的家属在记者面前以高度﹁现场
感﹂演出,戏码叫做﹁共军的残暴﹂。
在崇礼广场上的残尸堆里,记者注意到,死者中显然有不少军人。怎么看
出是军人?他们戴军帽戴久了,头的部位会有个黑白分线,就好像,用一个轻
佻的比喻来说,穿比基尼晒太阳晒久了皮肤颜色就有分界线。日军在南京屠杀
时,也用这个方法从群众里猎寻中国的军人。崇礼被屠杀的人群里,平民之外
显然也有不少是国军的士兵。
那些杀人的士兵,那些被杀的士兵,闭起眼睛想一想——都是些什么人
呢?
我不是说,他们个别是什么番号的部队,子弟又来自哪个省分。我问的
是,在那样的时代里,什么样的人,会变成﹁兵﹂呢?
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只是一个兵
我没办法给你任何事情的全貌,飞力普,没有人知道全貌。而且,那么大
的国土、那么复杂的历史、那么分化的诠释、那么扑朔迷离的真相和快速流失
无法复原的记忆,我很怀疑什么叫﹁全貌﹂。何况,即使知道﹁全貌﹂,语言
和文字又怎么可能表达呢?譬如说,请问,你如何准确地叙述一把刀把头颅劈
成两半的﹁痛﹂,又如何把这种﹁痛﹂,和亲人扑在尸体上的﹁恸﹂来做比
较?胜方的孙立人看着被歼灭的敌军尸体而流下眼泪,你说那也叫﹁痛﹂,还
是别的什么呢?
所以我只能给你一个﹁以偏盖全﹂的历史印象。我所知道的、记得的、发
现的、感受的,都只能是非常个人的承受,也是绝对个人的传输。
有时候,感觉整个荒原,只需要一株山顶上的小树,看它孤独的影子映在
黄昏萧瑟的天空里。
你知道,在一九四五年国共内战大爆发之前,中国已经打了八年的仗。
你说,对啊,你对德国的历史老师曾经提出一个问题,他没法回答。
西方的历史课本里说,第二次世界大战始于一九三九年九月一日,在这一
天,德国入侵波兰。你说,为什么不把一九三一年九月十八日日本入侵中国东
北,看做世界大战的起始呢?即使退一步,又为什么不把一九三七年七月七日
芦沟桥事变看做开始呢?为什么德国入侵波兰就比日本入侵中国,要来得重要
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