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第142部分(第2页)

阿蒙的眼睛也眯了起来:“放弃?”

薛定谔点了点头:“是的,他放弃了汲取神力源泉的神域、放弃了主神的地位,神灵不会做莫名其妙的事情。据说这放弃也是一种超脱、对另一种境界的追求,而被伊西丝所战胜也是一个领悟的契机。这些只是神灵间的传言,我不知真假,也超出了我所能理解。”

阿蒙苦笑道:“连你都不能理解,那我现在追问这些,恐怕也没有太多意义。”

薛定谔:“是的,你没有站在那个位置,去谈这些并没有意义。伊西丝是怎样战胜了安…拉,我并不了解,但有一件事众神都很清楚,安…拉和伊西丝之间达成了约定,伊西丝本人不可以成为众神之神。

可伊西丝非常聪明,她让自己的丈夫奥西里斯成为了九联神系的主神。除了伊西丝和安…拉之外,为了开拓神域出力最多的神灵是塞特。塞特当然不服,于是他打败了奥西里斯夺取了主神权位,而伊西丝又帮助荷鲁斯战胜了塞特,这才有了后世所谓的埃居王神。”

阿蒙眨着眼睛道:“哦,原来是这么回事看来伊西丝女神很守信用,帮助丈夫和儿子成为神系的主神,她自己则一直遵守着与安…拉之间的约定。”

薛定谔:“这世上没有不守承诺的神灵,否则他们也不可能成为神灵。

阿蒙皱眉道:“可这些仍然解释不了我的疑惑,既然伊西丝女神如此强大,荷鲁斯成为九联神域的主神已经上千年,今天怎会发生这种变故呢?”

薛定谔:“荷鲁斯拥有了主神地位,力量当然更为强大,又有伊西丝的支持,其他神灵是无法撼动的。我的猜测与你一样,是恩启都在战场上的那一剑,让人们看出荷鲁斯并非想象的那般强大。可能是因为他主动现身于战场,违反了神系之间的约定,遭到了阿努纳启神系的攻击,或受伤或陨落,塞特趁机战胜了他。”

阿蒙摇头道:“可我还是不明白,既然荷鲁斯凭借自身的力量本无法取得主神的位置,这一切都是因为伊西丝的帮助,那么伊西丝女神没有再帮助他吗?”

薛定谔沉默了,低着头良久无言。阿蒙等了半天才开口问道:“你怎么了,在想什么呢?”

这只猫儿叹息道:“我被禁锢的太久了,错过了太多的事,伊西丝女神恐怕已经不在了,我早该想到这一点否则贝尔怎可能从神殿中偷走奥西里斯的肋骨、又怎可能带着守护圣女离开梦飞思?如果伊西丝女神还在,这些是不可能发生的。”

阿蒙震惊道:“什么伊西丝女神不在了?这是什么意思,难道她陨落了吗?”

薛定谔又沉默了,似是陷入了深深的思考,这只猫儿皱起了眉心的绒毛,过了一会儿才答道:“可能是陨落,也可能是别的情况,伊西丝的神奇已超出了我所能知。现在回想起来,我才意识到当年贝尔进入神殿时,伊西丝应该已经不在了。至于她去了哪里,我无法回答。”

阿蒙的语气有些不敢置信:“贝尔偷走肋骨、带走圣女已经是三十六年前的事情,按你的猜测,那时伊西丝女神就已经不在了,为什么等到今天才会出现变故呢?”

薛定谔叹息连连:“三十六年时间,对于凡人来说可能漫长,但对于神灵很短暂。尽管伊西丝女神已经不在,荷鲁斯拥有主神的地位和广大的神域,这增添了他的力量,众神也不清楚他有多强大。他可能是在与阿努纳启神系的战斗中受了伤,给了塞特挑战的机会。如果没有伊西丝的庇护,失去了主神位的荷鲁斯不可能再有机会夺回了。”

阿蒙又问了一个很感兴趣的问题:“我知道神灵的关系并非是人们所理解的亲缘。那么荷鲁斯真的是伊西丝的儿子吗?你让我看的那卷典籍中描述的很离奇,伊西丝在奥西里斯的尸体边感应受孕,生下了荷鲁斯?”

薛定谔笑了笑:“神灵之间的关系,你要加入某个神系才能彻底搞清楚。但荷鲁斯应该是伊西丝的儿子,他刚刚出现的时候,众神曾经怀疑过,认为荷鲁斯就是转世的奥西里斯,但后来才清楚并不是。奥西里斯并没有离去,他至今仍是九联神系的冥神。据说荷鲁斯是伊西丝成为神灵之前的儿子,一直藏在人间,伊西丝指引他成为真正的神灵。塞特战胜奥西里斯之后,荷鲁斯才正式现身的。”

难得薛定谔今天肯开口说这么多,似是要将说不完的往事都倾诉出来,阿蒙趁机问道:“我一直没有搞明白几个问题,什么是神域、什么又是神系?”

薛定谔扭头看着他道:“按你所谓一体两面的力量,拥有九级成就之后才能完全理解这些。但在此之前你就要帮我解开封印,我就尽量解释清楚吧——”

所谓神系,是一种古老的传承关系体系。最早的神灵掌握了成为神灵的秘密,便是那古代诗篇中所说的“语言”。他们会指引一些人走上这条道路,这些人可能是神灵所喜欢的,也可能是神灵所挑选的,既有神灵的亲友也有那些人间的强者。

这类似于一种老师与学生的关系,但又不完全如此,上一辈的神灵是指引者,接受指引才有资格加入某个神系,并遵守这个神系的约定,从而成为一个神灵的集团,九联神系和阿努纳启神系都是这样形成的。

知道如何成为神灵,并不意味着就能成为神灵,比如阿蒙所修炼的一体两面的力量,也并不是人人都能掌握,就算掌握了也很难通过种种考验,绝大多数人走不到最后。神灵不会无谓的指引与传授 ,他们只会挑选最有可能成功的人。

至于神域有两种含义,一是信奉某个神系的人们所生活的国度,而这样的国度往往就是神灵所创建,比如奥西里斯与塞特创建了埃居帝国。而另一种含义,凡人就难以理解了,它又被称之为“神力源泉之领域”。

很难明确的用语言描述这种概念,通常它就是某位神灵的神殿所在,神灵在此接受子民的进献与祷告。一座神殿中可能供奉了很多神灵,可是神灵要将意识与心念依附在神像上,这神像才象征着真正的神灵。

每一座神像落成之时,祭司们都需要举行仪式进行祷告与献祭,请求神灵眷顾。阿蒙曾经在很多神殿中有过切身感受,那神灵注视的目光是无形存在的,似乎能够听见人们祷告的心声。正因为如此,阿蒙令自己的门徒不得向别的神灵祷告。

另一方面,必须通过这样的仪式,神灵才能将神像变为意识与心念的依附化身,冷冰冰的石雕也仿佛拥有了奇异的生命。

神域有专属的性质,如果某一位神灵也想将意识与心念依附于自己的神像,必须得到神系主神的同意,这也是神灵之间的约定之一。这又分为两种情况,一是在同一座神殿中享受人们的献祭,做为主神身边的副神;另一种是在广大的神域中开辟出一个单独的小神域。

这第二种情况,就相当于都克镇的穆芸神殿或梦飞思城邦的伊西丝神殿。

九联天神的主神是荷鲁斯,由于伊西丝女神的地位特殊,下埃居人口最多、物产最丰饶的梦飞思城邦则一直是伊西丝的神域。

而穆芸的情况与伊西丝完全不同,都克镇是上古众神的战场、被众神遗弃与诅咒之地。在阿努纳启神系分裂之时,按约定,那里划入恩里尔的神域范围之内,但实际上并没有成为真正的“神力源泉之领域”。没有信奉与献祭神灵的子民,神域也就无从谈起。

都克镇附近一片荒芜,根本不适合人们居住繁衍。后来穆芸女神请求恩里尔,要在马尔都克之地建立自己的神域,恩里尔答应了,并与穆芸女神做出了某种约定。神灵之间的约定是保密的,只有他们自己知道,具体内容薛定谔也不可能清楚。

据薛定谔推测,当时阿努纳启神系的众神之战刚刚发生不久,恩里尔紧接着与马尔都克决裂,正处于多事之秋,有许多遗留的冲突等待处理,所以暂时答应了穆芸女神。或者是因为穆芸女神在众神之战中立了功,按照约定,恩里尔必须给她一片神域。

152、神力源泉之领域

152、神力源泉之领域

要想使马尔都克之地成为真正的“神力源泉之领域”,穆芸女神还必须自己去完成一切。这很像法老在都克平原给了阿蒙一块封地,但仅仅是一纸文书而已,还需要阿蒙自己去占领与开垦。

穆芸女神请求将众神之战中的“罪民”迁到了马尔都克之地,这些人原来信奉的是战败一方的神灵,也是都克镇矿

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