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第4部分（第3页）

他的笑容竟然丝毫没有农民的痕迹。我说是个人借。

“对不起，”他说，“我只能给你一万。”然后叫秘书去拿钱。“这钱算是我给你的，希望以后多提合理化建议。如果你真的要措四万，回单位开张担保证明，我十万都给你。”

我他妈要是能去单位开证明就不用来你这里丢脸了。

就这样，我手头有二万二而时间又过了一天。我躺在床上祈求那股灵气再一次冲开心窍时，我家的门铃响了。

菲菲冲进来将二万元朝桌上一甩：“给！”

“怎么回事？”

“别充什么好汉，陈皮全跟我说了！”

陈皮这小子将自己追不到菲菲的原因全赖在我身上，所以他十分珍惜一切能够在她面前贬低我的机会，这一回自然是天赐良机，他兴奋地告诉菲菲我快要坐牢了。

“你一时哪儿来这么多钱？”我问菲菲。

“我将名流当了，再加上我所有的积蓄。”

“这怎么行呢，你为什么不先跟我商量？”

菲菲一脸不高兴：“你什么时候跟我商量过？老实说，我还真担心你会坐牢呢。”

“我他妈就不相信他们会到法院告我。”

“闲话少说，你现在还差多少钱？”

“就差八千。明儿我先还这些该。余下的看他们的否宽限几天。”

十三

菲菲在《法制周刊》的报道渐渐有了反响。美国、法国和以色列等地的人类学家开始来函索求更详尽的资料，有位叫马克斯·韦伯的美国人甚至希望跟我到长尾部落作进一步考察。

就在我感到胜利在望时事情发生了戏剧性的变化。菲菲的报道被不断转载后变得面目全非，许多在读者中享有巨大声誉的传媒出于媚俗，竟不惜对我的伟大发现进行严重歪曲。

有一家报纸这样报道：

人类学家岳秋，一九八八年六月十七日，在中国云南发现了一个长尾巴的新人种。这位青年人类学家认为，长尾部落的社会仍然停留在原始水平，其性行为完全是集体化的，部落所有的成员都可以参加。他自己也无意中加入了他们的性行列……有些小报的发挥更是令人目瞪口呆：一位青年人类学家在云南发现了原始的长尾人，他们的性生活完全是集体进行的，这位人类学家怀着不可抑制的冲动加入这种性仪式之后，深刻感受到现代文明对人性的压抑。他目前正与妻子办离婚手续，准备脱离现代社会到长尾部落去生活……真正令人啼笑皆非的是，这些歪曲报道改头换面转了一圈又回到菲菲的《法制周刊》，成为宣传性卫生知识的材料：一名青年学者参加了少数民族的集体性生活之后不幸得了艾滋病，妻子一气之下跟他离了婚，这个真实的故事又一次告诫人们：不注意性卫生是多么的危险碍…一个事件在传播过程中不断被歪曲，让人开始担心自己所处的环境在多大程度上是真实的。半月前发生的事情便已严重失真，再过一年半载，我相信改编成一个长尾巴的外星人跟中国边境的少数民族发生性关系后将艾滋病传给人类的故事也并非是不可能的。因此，我们有理由怀疑历史上一切所谓重大事件是否曾经发生过，现代博物馆中那些价值连城的历史文物，也许不过是根据人类的特殊嗜好和幻觉拼凑出来的玩具而且。事实上，我亲眼看见过一位解说员将他爷爷的唐装挂在一位历史人物的故居里，充当伟人的遗物。

我拿着四万二千元跨入总编先生的办公室时，上述各种对我的行为进行恐怖摧残的文字已经放在他的桌面。我丝毫没有觉察到这些污染自己真实面貌的符号有一天竟会左右我的终生。

总编先生对我两天之内筹集四万二的速度感到十分惊讶，因此我无论如何恳求，他也不愿延缓交还最后八千元的时间，哪怕是迟交半天。

狗日的这回成心要玩我了！

这老狐狸原不至于做得这么绝。皆因陈皮心怀叵测，为了实现他在菲菲面前所作的预言，竟造谣说我将总编先生当年不大光彩的事情到处张扬，并从大众传媒中收集了一大堆摧残我的文字放在总编先生的桌上。

回到家里我发现所有的东西被收拾干净，菲菲穿着背心短裤躺在我床上，远远地我从她低垂的领口内看见两个鲜嫩的半球体，那双又长又白的秀腿更是十分刺眼。

我吃惊地问：“你怎么进来的，我好像没有给你钥匙？”

“我偷偷配了一把。怎么，将你这鬼地方收拾干净还不满意？”

“狗日的非要我今天下午交出那八千元，否则明天正式对我起诉。”

“操他老爹的，咱们就不还，看他能对你怎么样？他最近不是参加评选全国十大什么玩意儿吗？逼急了你将他老底给端出来，让他自个也玩完！”

菲菲永远站在我这边，若是她能稍多一些些涵养，这会儿我就愿意跟她上床。

电话铃响了，我想今儿碰着谁就宰谁，拿起话筒便说：“今天一切都是废话除非讲钱，说吧，能借我多少！”

“对，今天讲的就是钱，你要多少？”