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第466部分（第1页）

赵伏波用意，在路易九世与腓特烈二世这精明的皇帝眼中，无异于司马昭之心那是路人皆知的。打败并使教皇暗中臣服于他，通过基督教，秘密控制欧洲的自然科学研究。那么整个欧洲在将来，永远不会出现什么文艺复兴的可能。到时他们永远也不过是案板上的鱼而已。

作为关心国家发展的君主，腓特烈二世与路易九世把这件事看得明明白白。但他们也明白，不必说什么欧洲的正义，也不必去提欧洲将来的科技发展。那对眼前的赵伏波一点影响都没有。唯一能做的，只是趁着大家此刻的蜜月期，把这件事定下来。

赵伏波回味了一下路易九世与腓特烈二世的想法，当然不包括康拉德四世，阿拉伯帝国永远不可能被允许，拥有发展科技的机会。因为那是未来的华夏帝国最重要的资源领地，绝对不允许出现一个科技强国。至于欧洲，虽然允许科技文明的出现，但当他们想要强过未来的华夏帝国时，那是绝对不允许的。

不过怎么说眼前这两个都是自己的岳父，无论如何都得给他们些面子给欧洲人留一点希望才对！

85章　永远的无望

看着腓特烈二世与路易九世皇帝的模样，康拉德四世有些不大明白他们的意思。他自己是打算与赵伏波结成钢铁同盟，即只要保证赵伏波不抛弃自己，那么可以说将来的神圣罗马帝国就是欧洲最强大的国家。至于说欧洲有没有人去研究自然科技，这对他来说似乎并不重要。

虽然心中想着“欧洲的命运，并不能由我来决定！”，但他并不说出来，只是看两位父辈的皇帝如何与眼前的妹夫谈判。也好增强自己将来成为皇帝后，那种帝王的能力。

赵伏波眼睛在两位岳父的脸上转来转去，首先他要判断的是这是不是一种威胁。即此刻他们拥有了7500名火枪兵，同时路易九世的大军还在塞浦路斯，仿佛已经截断了自己的归路。如果是因为这样而威胁他的话，那么、赵伏波不介意用科西嘉岛年军火，以及那些受“十级军功”管理的俘虏，来把眼前的两位皇帝以及他们的国家铲平。

屠杀与掠夺，这当然不是什么正义而又善良的事业，但正义、善良唯一存在的地方就未来的华夏，至于其他的地方即不给他赵伏波交税，又不承认他是皇帝，那里人活不活与他没有办点关系。

当赵伏波的目光流露出探询的时候，路易九世与腓特烈二世都有些担心。担心他们的打算，是不是已经侵犯了赵伏波的利益，会不会让他突然反目。根据女儿们的“提醒”，赵伏波这个人可以商量，但绝对不可以威胁。对于威胁，如果需要，他可以玉石共焚也绝对不会妥协。

而且他们心中也知道，他们不具备威胁赵伏波的资本。如果不是因为女儿的关系，他们连公平谈判的资格都没有。至于说利用手上的7500火枪兵，以及依然留在阿拉伯附近的大军来威胁赵伏波，他们倒是真的没有想过。因为面对大宋羽林军的海军，这些力量不过是他们的开胃小菜而已。赵伏波想走他们拦不住，想打他们打不过。因此，由始至终，这种想法都没有在两个老成的皇帝心中出现过。

“呃……伏波，你看是这样，我知道有了华夏岛之后，我们在军事装备上根本不会考虑其他的可能。但民间总会有一些需要，比方说抽水马桶，或者说马车的制造之类的事情。如果你担心的话，我们……”

听到路易九世斟酌着用词的解释，赵伏波决定试试他们的诚意，同时也要对他们的科研组织加以严格的限制。民用科技的研究事实上不是大问题，唯一的问题就在于，如何能够保证这种研究不会被用于军事。这让赵伏波想起马丁给他说的关于“言论自由”的事情。

“那件事就像是大禹治水一样，光堵绝对不是办法，那是愚蠢的行为。引导、并拓宽河道，让他们受到规则的制约才是真正的手段！

想到这儿赵伏波灵机一动，他找到解决的办法。不但可以让两国进行民用科技的研究，还可以让华夏帝国得到更多的好处。

“好吧，两位！你们的国家，可以分别设立完全属于政府控制的科学院，甚至于我可以保证，将来教皇不会监督那儿发生的事情。但有一个前提，那儿的管理工作由我们进行管理，同时那里发现、发明我们华夏具有天然拥有权！当然两位陛下也会拥有各自的使用权益。而且我们可以保证，依据你们的发现、发明制造的产品，将不会出现在国际市场上。整个世界的市场都是你们的。另外，两国的军用主要装备，包括火枪、火炮等等武器的生产与研制，全部交由我们华夏帝国进行。同时我们会考虑在成本之后，赚取最微小的利润！”

赚取最微波的利润？

这话当然是说给完全不懂得机械化生产是怎么回事的两个皇帝说的！就现在程度的高价、配售，如果他们同时赵伏伏波的提议，就将会被取消，同时大幅降低军火价格，并永远垄断两个的军事武器生产。这样做的好处是，没有军工企业，就不存在军工利润，那么也就不会存在军事装备的研究。

就算两国分别暗中从民用科技方面进行研究发展，等他们造出来的步枪，恐怕华夏帝国的飞机都上天了。在科技发展上永远垄断不可能，但永远保持大幅度的领先是可能的。只要是大幅度的领先，尤其是如同冷热兵器这样具有本质区别的领先。比方说他们建立了如同大宋羽林军现在模样的枪骑兵，那么华夏帝国就应该有装甲部队和空军。等他们到了坦克与飞机的时候，华夏帝国就应该上太空了。

经过与马丁教师长时间的讨论，赵伏波明白这种已经达到“本质”级别的科技差距之下，不存在公平、也不存在什么公理的问题。就像现在，他们拿着大刀，而我们玩步枪的时候，我们就是上帝，他们不过是上帝可怜的羊群而已。一只小嫩羊可以挑战上帝吗？就算是一百万只小嫩羊可以挑战上帝吗？

由此结论是唯一的，坐拥超过他国的科技，是唯一成为上帝的机会！在这件事上，赵伏波不会有任何其他的选择。

腓特烈二世与路易九世相互看了一眼，知道这不过是把整个欧洲的科技发展，完全置于眼前这个未来的华夏帝国的撑与控制之下。作为欧洲两个强大国家的君主，他们当然知道这是一种何其不公正的安排。可是他们也知道，如果不接受这样的安排，那么赵伏波可以更加简单的处理欧洲事务。

只消把那个教廷用武力捧起来，然后安排一个听话的教皇，那么欧洲就会永远不存在科学发展的可能。如果不答应赵伏波现在，看在两位公主面子上给两国的“福利”，那么仅就科学发展而言，欧洲永远都没有未来。

而在将来，他只消保持教会力量的强大，就可以用宗教轻易控制住整个欧洲的所有人，也包括了他们这些所谓的皇族！

86章　两梄的行动

听了半天，康拉德四世算是彻底听明白了，眼前的三位皇帝实际讨论的是欧洲的未来。对于眼前数量似乎对比相当悬殊的战争，他们一点担心都没有。或者说他们对于教皇的力量根本不关心，尤其是赵伏波对于教皇的态度，仿佛对方已经被他控制在手中。

虽然现在还没有将来教皇一定会被赵伏波控制在手里，这是既定的战略问题。即无论教廷如何抵抗，如何抗拒，倘若不服从，那么就从教皇开始，沿着职位的高低一个个杀下去。相信除过整个基督教的教廷官员们死绝这一种可能，剩下的另外一种可能就是服从。

当然赵伏波没打算让他们当自己的傀儡，他只有两个要求，一个教廷必须承认整个北半球，都受华夏帝国的实际控制。同时，将来查抄异端的过程之中，所有的学者与书籍必须交由驻在教廷中的华夏帝国的官员审查。只要答应这两个条件，华夏帝国就保证不会侵入欧洲，同时也保证教廷所附属的“宗教裁判所”的绝对权威。

原本谈判是件长期而又需要许多所谓谋略的事情，不过赵伏波不打算如此去做。有的时候直接也当的说明自己的意思，反而会避免许多不可预知的问题。路易九世与神圣罗马皇帝腓特烈二世悄悄对视了一眼，从对方的眼睛里都看清了对方的意思。