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第11部分（第1页）

慕尔·伊本·阿绥。连多次为敌的麦加领袖阿布·苏菲扬也愿意坐下来议和。一年之后，一次偶然的事件促成了穆罕默德与麦加人的和解。阿布　。苏菲扬走出城来向先知致敬，并代替一切愿意顺从的人接受了恩赦。穆罕默德进入麦加后，对所有的人赠送了礼物，但是捣毁了麦加大寺里的　360个偶像，同时宣布克尔白四周成为禁地，任何外教人不得入内。传说直到今天，欧洲的基督徒到过那里又能活着回去的，不过十几人。

接下来的一年，被称为〃代表团之年〃，这是穆罕默德一生中最辉煌的时刻。因为在这一年里，有许多代表团从阿拉比亚各地陆续到麦地那，以表示对他的顺从。他们中有的甚至来自遥远的阿曼、哈达拉毛和也门。几乎所有主要的部族都派遣了代表团。从来没有服从过任何人的阿拉比亚，现在似乎都自愿承认穆罕默德的领导，抛弃旧有的信仰，而接受一种更高尚的宗教。

公元　632年，穆罕默德率领每年一次的朝觐团，胜利地进入麦加。这次朝

觐与以往最大的不同是：只有穆斯林可以参加，朝觐者对于穆罕默德的遵从是

完全彻底的。这次朝觐是他最后一次的朝觐，故称为〃告别朝觐〃。3天后他

离开麦加，回到麦地那。两个多月后，即公元　632年　6月　8日，穆罕默德与世

长辞。

穆罕默德的一生是无比显赫的，但他的一生又是朴素的。在他成为领袖之

后，他依然过着艰苦朴素的生活，居住在泥土筑成的小房子里，如同今天阿

拉伯的那些旧式房子。他常常自己在家里缝补衣服。他和人民没有隔阂，随便

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第35节：花开花落……阿拉伯帝国（5）

任何人任何时候都可以去家里拜访他。他的遗产很少，但是都奉献给国家，成

为公产。他前后有　12个妻子，其中最得宠的是艾卜·伯克尔的小女儿阿以涉。

他曾经有过一个儿子，那是一个基督徒女子所生的，但是不幸夭折。在他去世

之前，只剩下一个女儿法帖梅。她的母亲是穆罕默德的第一任妻子赫底澈，她

的丈夫是穆罕默德的堂弟即著名的阿里。

他在去世之后，实际上留下一个国家，这个国家的首都乃是麦地那。麦地

那的领导集团，分成两派……迁士（跟随先知到麦地那的信徒）和辅士（原居

麦地那的信徒），他们都是真主的会众，被称为信士。这个集团，和以往阿拉

比亚人的团体，有着本质的不同。自古以来，阿拉比亚人以血缘关系结合在一

起，任何的集团都不过是血亲的延伸，受血缘关系的约束。但自穆罕默德建立

伊斯兰教以来，这种血缘关系的约束，被宗教信仰的约束所代替，以往广泛存

在的个人主义和氏族精神渐渐消失了。穆罕默德为阿拉比亚建立了一种新的友

谊，一种新的集团。这种集团是宗教的，但是没有僧侣，没有教阶组织，没有

中央朝廷。清真寺是他们做礼拜的地方，是他们的公所和校军场。每天带领他

们做礼拜的伊马木，战时就成为指挥官。

这种政治、军事、宗教合一的组织，就是后来的伊斯兰教团体。在伊斯兰

教的旗帜下，向来散漫的阿拉比亚人团结起来，成为一个坚强的民族；阿拉伯

半岛，也第一次被统一成一个有组织的国家，而这个国家继续扩大，成为一个

横跨三大洲的大国。这个民族和这个国家，后来拥有一个相同的名字……阿拉

伯。

而它们的缔造者……穆罕默德，不过是一个没有受过学校教育的人。但是

他传授了一部经典，至今全世界尚有七分之一的人民在信仰它、诵读它，诵读的声音，每天都回响在世界的每个角落。这部经典，后来的人叫它《古兰经》。《古兰经》是真主的言语，通过大天使伽百利口传给穆罕默德，共有　114章。早期　90章写于麦加，主要论述真主的独一无二及真主的德性、人的本分和将

来的报应。后期24章写于麦地那，比较长，多半与立法相关。举凡宗教、政治、财政、军事、法律等各方面的典礼和规章，都囊括其中。后世认为最人道的部分，乃是对待奴隶、孤儿和异乡人的法令。这可能与先知穆罕默德早年的艰辛生活有关。

《古兰经》是伊斯兰教的基础，是一切精神问题和伦理问题的最后依据。它的基本原理分为宗教信仰和宗教义务两个部分。

伊斯兰教首要的、最重大的信条乃是〃除真主外，别无神灵。〃伊斯兰教就是服从真主意志的宗教。亚伯拉罕曾经企图用自己的儿子当作真主的祭品，就是一种典型的服从。这种坚决的一神教是非常朴实的，对于超越物质的最高存在，有着非常热忱的信仰这种信仰，就是伊斯兰教的力量源泉，穆斯林的知足和达观，甚至于懒散，也可能与此相关。

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