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第45部分（第3页）

掌。姑苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。

但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的奥秘，却使终未

能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。”

枯荣大师“嗯”了一声，不再言语。保定帝等均想：“要

是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来

还施我段氏之身了。”

本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高

僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起身来，示意送

客。

鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，

无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺

的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”

本因脸色微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙

寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝一

向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如

此说，自是全神贯注的倾听。

鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵

国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大

违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”

本因等自都明白他言中所含威胁之意。他是吐蕃国师，吐

蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智

向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了

一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而

大理弱，战事一起，大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙

寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？

枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明

王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已

精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当

世已无敌手。”

（）

鸠摩智双手合十，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”

枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切

实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明

王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明

王尽管将剑经取去便了。”

鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之

时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉不论剑法

如何神奇高明，但以一人内力同时运使六脉剑气，谅非人力