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第19部分（第3页）

莹儿的心绪却很复杂。她既为摆脱了徐麻子的纠缠而轻松，又为嫁猛子而沉重。虽说理性告诉她：这样最好。嫁灵官，是没影子的事，可自己又不能不嫁。与其嫁别人，离开“灵官”的家，不如嫁猛子，继续当“灵官”的嫂子。但心头，却总是为自己浮萍一样无法自主的命运而沉重。妈妈一离去，也没必要强做欢笑，复又闷闷不乐了。

月儿便来陪她。

月儿几乎把莹儿知道的“花儿”令都学会了，欠的是火候和不可缺少的那份质朴。有了这质朴的心，才能唱出“花儿”应有的原汤原汁。任何矫情都会叫“花儿”变味。变了味的“花儿”，也许叫“歌儿”。或者，称啥也成，但不是“花儿”。

“花儿”是啥？“花儿本是心上的话，不唱时由不得自家。钢刀拿来头割下，不死就这么个唱法。”这就是“花儿”。唱“花儿”，必须对人生有特殊的感悟。否则，口一张发出的，是干巴巴的乐音，而不是曳血带泪的“花儿”。“花儿”里有笑，是含泪的笑。“花儿”里有泪，是带笑的泪。这里，只有心灵的体悟，而无需语言的诠释。带上了理性色彩，就不是“花儿”。

对这些，月儿似懂非懂。

于是，莹儿便唱起来了。心里有浓浓的相思，口一张，便自然流出了――

一对儿鸽子飞起了，

崖根里它吃了水了；

明明白白地糊涂了，

眼睛里活见了你了。

大河沿上的牛吃水，

眼看着四山里雨来；

睡梦里梦见尕哥哥，

又说又笑地醒来。

莹儿如泣如诉地唱着。爱流泪的她，这回没流泪。她把泪都变成“花儿”了。倒是月儿流泪了。她仿佛明白了“花儿”。这“花儿”，没有大喊大叫的寻死寻活，流出的，只是一种淡淡的相思，一种雾一样淡烟一样朦胧的相思，述说着明白时的糊涂，清醒时的恍惚，梦中的惊喜……它隐去了相思带来的惨痛和失落，没有爱呀恨呀，死呀活呀，但有哪部世界名著，能写出如此真切的相思呢？

唱完许久，月儿还浸在那旋律里。她仿佛读懂了莹儿的心，她想问，莹儿却又眯了眼，沉浸在另一种旋律里了。她的眼里涌出了泪，声音激烈而绝望――

白纸上写一颗黑字来，

黄表上拓者个印来，

有钱了带一个笑脸来，

没钱了挂一匹布来，

有心了看一回尕妹来，

没心了辞一回路来，

活着了捎一封书信来，

死了者托一个梦来……

莹儿再也唱不下去了，伏在床上，嗥啕大哭。望着痛哭的莹儿，月儿想劝，却忍不住流泪了，索性也伏在莹儿肩上，哭了。

一种奇怪的直感袭向痛哭后的莹儿：那事儿，怕不会那么简单。

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《白虎关》第十一章（1）

“青土坡里的白蚂蚱，蹬嘎蹬嘎地蹦哩。”

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兰兰在“打七”，就是在七天里啥都不想，啥都不干，万缘放下，一心念金刚亥母心咒。

唐卡上金刚亥母踩着莲花日月，拿着法器。那些图案，都是象征，比如，莲花象征清静无染，月轮象征慈悲，日轮象征智慧……但万千象征，说到底，都离不开那个“善”字。兰兰自心里有了“善”，心里的花球也远了。因为那种接触，不符合“善”的原则。所有的鲜活追忆，都成昏黄的暗晕了。

金刚亥母洞不大，一次打七，只能盛七八个人。期间，不能外出，（除了大小便）；不能进人，（除了送饭的）；不能说话，（除了开示的）；不能偷懒……总之，有好多“不能”，叫禁忌。

和兰兰一同“打七”的，是月儿妈、王秃子、会兰子、凤香、花球、黑皮子老道等。花球本不想受苦，但听说兰兰也参加，就替换了他妈。黑皮子老道是带经的。?