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第218部分（第2页）

慕容弘文知道这是为什么：“格雷赫尔希望木卫二这样人类的产生，让他们不再相信关于灵魂，关于轮回的事情，也就会按照和平计划的方向去发展，而不会对生命产生太多的质疑。”

p098嘴里悄悄地念着“轮回”，她多希望父王到第三宇宙之后再次回来。并且有一天说不定会以某种方式再次感知他在生活中，与女儿们一起开心逗乐。

轮回说，在银盟已知的世界里大约有四百多个文明里承认或者部分承认。目前就慕容弘文和阮芸熙所代表的太阳系地月及木卫二人类世界，只有极少部分人承认轮回的真实性。东方的最大的两派宗教，道教和佛教认为有这种事情发生。

包括智慧人类及低等生物还有植物等，死后不同归宿和去向轮回。

道教教旨认为人死后会成为“鬼”，生前的意识形态仍然累计延续着，所以死后成鬼仍然可以继续完成生命中的某些事情。当然最重要的还是道和佛中所讲的“投胎”，说生灵在死后会进入“来生”即”轮回”。

并且会依平生作为的善恶划分为六个可能的去处。如果是造恶的可能会堕入三恶这道，即地狱，饿鬼和低等生物中的牲畜，但如果是行行善的话便会去到三善道的天道，人道及阿修罗。

这个如果放到银河系罗斯128星系已经产生的理论，结合凯亚提供的思维束信息，这种六道轮回的可能性极大。

以人为例，在社会中生存必然会有各种各样的行为，特别是性情的好坏。作恶之人的情感方式和以善为本的人情感方式大约是不一样的，或者说介于5次元到4次元的物质量不一样，但同样会在9次元至6次元保护下来到第三宇宙。

以凯亚和格雷赫尔为代表的第三宇宙种族从这些抵达的生命中抽取部分，作为他们的粮食，然后再放回第一宇宙。作恶的生灵因为上次生命过程中5次元至4次元物质本来就少，再被吃掉一部分，那么认识或是意识便只够找到低等生物中的牲畜寄宿。

而上一次生命过程中为善的人，因为情感，智商各方面培养结果的不同，导致5次元和4次元物质超多，在被第三宇宙取食部分之后，依然会保留比作恶之人更多的情感，记忆，认知，逻辑等，于是便会找到高等生物寄宿。

佛教中的”轮回“是指生死相续，业果相续而无常住自我，强调众生平等，只是根据业报来轮回。同样可以用“次元”中暗物质“灵魂”以及“思维束”来解释，宇宙中的每个生命都是一样的，十次元所行成的包裹具有极高的能量，而关键问题产生在5次元和4次元。

米森诺娜智者已经从人类的轮回说中悟出了新的逻辑来：“10次元是相同的，即代表着众生平等，同样可以在第一到第三宇宙中来回穿梭，不断寄宿生存。而5次元和4次元的质量大小因为‘业报’不同，所以才会导致了寄宿主体选择的差异。”

慕容弘文点点头，脸部的表情十分严肃：“应该就是这样的，当然这依然只是猜测，所以有事情都必须等待我们找到最后的答案。”

阮芸熙一向不会反对慕容弘文，但不代表她人不可以有任何不同的想法：“要找到本就不是件容易的事情，就算找到了，谁会相信呢？”

慕容弘文还是比较乐观的：“有没人相信是另一回事，我们如果能暗地里帮凯亚族改变格雷赫尔对第一宇宙智慧生物的控制，那也是一件好事。”

“格雷赫尔人，为什么要‘和平’这个宇宙的生物呢？”p175公主在这么长时间里，虽然想高深问题的机会不多，可有这个上问题一直在想。

米森诺娜智者想了想说：“如果这一切都是真的，而且从唯物论可以证实的话，那对于你的问题我有几点猜测。”

说是猜测，此时也已经有了大量的唯物证据。（未完待续。。）

第376章　关于轮回

从太阳系在球人类少数人信仰的“轮回”之说，睿智的米森诺娜智者看出传承几千年的某些教旨与粒子物理学理论高度吻合，由此产生一些关于第三宇宙为什么会实施“和平”计划的可能性。

慕容弘文让他说来听听。

智者捋着他长长的胡须，四只眼不停地眨动着：“‘和平’的主旨是不让银河系里的生物进化太快，保持愚钝，以免发现第三宇宙的人越来越多。”

阮芸点也认同他的说法：“有这种可能，还有呢？”

“格雷赫尔喜欢所培养的生物在某个次元的物质多，而某个次元的物质少，也就是说他们更希望得得到低次元的物质。”米森诺娜智者的第二个猜想。

诺陶与自己所生活的星球事物对比一下：“这种，有些牵强，但也并非没有可能，像漫坦甘人种粮食希望得到某种更适合的口味一样。”

慕容弘文若有所思：“银河系内的生物，就是第三宇宙的粮食作物。”

阮芸熙接过话题：“所以他们是不会让种子死亡的，生命永远存在，只是不停在各种宿主之间轮回。”

地球人类的轮回说认为其原因存在于十二因缘中，而因缘由无明引起，无明就是生物对宇宙事物本来面目的无知。并且由无知产生了“行”，各种不同的“行”既而产生业力。又因为业力的存在，才为轮回的进行提供源源不断的动力。