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第291部分（第1页）

因为在东方民族的文化中，有其独有的民族牺牲精神。

这种精神被孟子简单的概括为：生于忧患，死于安乐。

对这句话，马越的理解是不同的。

安乐之时东方民族习惯于醉生梦死，看上去堕落而不思进取。但在每每经历忧患之时，东方民族才真正唤醒沉睡在血脉中的英勇与顽强，只有在忧患之时，东方民族骨子里的优越性才会真正体现的淋漓尽致。

这是其他民族所没有的血脉意识，也正因如此，东方民族从不会被压垮。

即使敌众我寡，即使攻守易势，即使前敌无尽，吾亦独往。

这是东方民族式的浪漫与英雄主义。

长水悍卒死了，他们历经了无数艰难的战事，却没能敌得过白马义从的悍不畏死。

凉州老卒死了，他们躲过了渭南城的投石攻势，却没能躲过冀州军汹涌而上的枪矛刺杀。

那么多那么多的凉州人死了，但是这场战役，凉州人没有输。

流矢击穿了关羽身上的甲片，箭簇深深地刺入肉里，书着‘凉王覆甲’的大纛在马背上摇晃了一下，跟着关羽的身子一同猛地坠在地上。

但只是一瞬，受伤的关羽便被簇拥在后的凉**卒抢了下来，随后那杆凉骑大纛被几名士卒再度立了起来，在纷乱的战场上召唤更多的凉国人　蜂拥而至。

长水悍卒与凉州老卒的悍不畏死，激起了凉国新卒的凶性，使他们不再畏惧白马骑兵，也不再畏惧死亡。

关羽即便中了箭，手臂却尤不脱力，口中仍旧高呼不断：“老凉人，冲！冲！”

有些时候，我们用智谋来取得胜利。

但有些时候，我们以勇敢来取得胜利。

两支军队再度碰撞在一起，环伺在外围统御骑兵的马越惊诧莫名地发现凉**队本来严谨的军阵慢慢溃散了。不，不能叫溃散，而是自主地不再结阵。

阵型溃散，意味着军卒没了士气，没有了对战争胜利的渴望，从而演变为溃退，失败。

但他的凉国部下在阵型溃散后非但没有溃退，反而是因为每个军卒都抱着必死的信念去反冲幽冀骑兵，纷乱的战场上，马越热泪盈眶。

这是杀敌八百，自损一千的作战。

三三两两的凉国步卒提着刀冲向奔驰而来的白马骑兵，为首的凉国步卒甚至都没能将环刀挥出便被骏马撞飞，身上的甲片被撞碎四处纷飞。但接着，持着长矛的步卒抓住机会将武器戳入白马体内，自己却被白马骑兵的枪刺透体而出，第三名凉国步卒飞身而起将白马骑兵从坐骑上扑下来，短匕首一刀又一刀地刺穿银色铠甲。

汉水与血液四处飞溅，凉国步卒喘着粗气从尸体上爬起来，没有理会受伤濒死的袍泽哀嚎，抓着匕首蹒跚地走向下一个身穿白甲的敌人。

这样的情景在战场随处可见，他的部下，他的子民，眼神中都只有复仇的火焰，他们的头脑都不再清楚，不再被什么狗屁士气或是战场上的哀嚎所影响，他们只想在死前为能够幸运活到战争结束的袍泽再多杀一名敌人。

这是马越所不愿看见的情况，他宁可承认这场战争他马越输了，输了就输了，我们可以在一年两年之后卷土重来啊！

但他不能下令撤军了，这个时候撤军，就意味着袍泽被屠戮的仇他不报了，父兄死亡之耻他不雪了。

“凉骑听令，游曳杀敌，射死你们看见的每一个身穿白甲的人！”马越脸上的泪痕已经流到脸颊，缰绳与刀柄被他握得咯吱直响。

他只有一个办法能结束这样的纷乱局面，就是两方军队有一方被残杀殆尽，或是士气完全崩溃。

在这种情况下，其实两个方法是一样的，人没了自然就没士气了，否则这些抱着必死决心的汉子一定会坚持到最后。

现在无论是凉**还是冀州军，都已经不在乎胜败了，他们连性命都不在乎了还会在乎胜败？他们全部陷入了疯狂，只想着杀死下一个敌人，再杀死下一个敌人。

群体的力量会说话，尽管气势无形，却告诉战场上每一个恪守战士的荣耀。战至最后一刻，就是战士的荣耀。

“孟起，护我杀到那个地方！”凉州骑兵各自分队游曳在混乱的战场边缘，以弓弩开始射杀身穿白甲的敌人。马越拔出了腰间的环刀，指着战场最中央的那面黑色大纛对马超说道：“必须要将士卒聚拢在一起，他们需要指挥。”

马超一看马越指的那个地方便梗住了脖子，一把攥住马越的缰绳拱手严肃道：“叔父，让侄儿去，您坐镇外围！”

那是战场上最纷乱的地方，虽然凉**卒都随着那面旗子冲锋，但所有的冀州军也在向着那面旗子进攻，无论谁坚守在那里都有可能身首异处。

“这是军令！”马越急了，他的部下正在为他的荣耀而与敌人死拼搏斗，他却安坐外围是何样的道理？理智与感性的两个极端向来不能同时存在，更何况当下的局势如此，马越怒道：“松开我的缰绳，他们这是在送死！”

“凉国可无超，却不能无叔父。”马超拱着的手落下了，严肃的脸上缓缓扬起笑容，眼神瞟向马越左右的亲卫，那是他亲手带出的凉州覆甲老卒，轻轻地说道：“保护殿下，坐镇外围。”

几名凉王覆甲骑当即叉手应诺，数骑眨眼便变换防御阵型将马越一骑环环围在中间，马超打马而去，转头高呼道：“叔父请待侄儿生还，再治侄儿之罪吧！”