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第7部分（第3页）

“师父所言甚为精辟，想先祖及王逸少虽然同生活在那杏花春雨、莺飞草长、淡烟疏柳、渔舟唱晚之环境中，书风皆有清朗俊逸之特点。

然王逸少饱经忧患乃至放浪形骸，与先祖皇帝之身大为不同，于是其书若风行雨散，润色开花，笔法体式之中，最为风流，虽竭力奔放而不失清远之韵。

学生习书之时，最重王逸少之帖，妄想能学其风韵。”

辩才摇摇头，感慨道：“各人际遇不同，须博采众长，形成自己独特之书风。

若是亦步亦趋，终究难成上品。

萧生，老衲这是转述先师之语，望你谨记。

王逸少成为一代书艺大家，那是他集前人经验，加上他潜心体悟，方才得来的。”

“弟子谨记。

敢问师父先师是……”　　　　　“萧生既然习书，定然知道智永之名，他就是老衲的先师。”

萧翼惊讶道：“啊，想不到师父是智永大师之传人。

弟子为落拓之人，竟然能在此寺中得遇书艺高人，实在幸甚。

弟子本想师父仅是一名爱书艺之人，就想展示先祖之帖，其中也有炫耀之意。

如此来看，弟子实在是班门弄斧，不免羞愧万分。”

辩才微笑道：“我们数日来交往，老衲觉得你谈吐不俗，颇有见识，且对琴棋书画，无一不通，与你相处很有趣味。

这十余日来，你给老衲带来了许多快乐，老衲心怀感激。”

萧翼伸手取过一管笔，悬腕在木案的纸上写了一“永”字，感慨说道：“王逸少首创运笔之‘永字八法’，到了智永大师那里，又发其旨趣，阐发王逸少书艺之精微之处。

弟子日常固然揣摩多时，然总不得法，今日正好向师父请教。”

智永僧本名为王法极，是王羲之的七世孙，经历了梁、陈、隋三朝代，活了将近一百岁。

其家学渊源，精研书学，后为躲避###而入永欣寺为僧。

智永一生苦练书法，他在永欣寺中临书，其所废笔头，日积月累，竟然积了五大竹篾，每一竹篾可盛一石多的东西，由此可见智永不懈练笔的功夫。

智永一方面练笔不辍，成为一代书艺大家；另一方面，他继承了王羲之、王献之的书风，通过自己的实践探究书艺的内在美，推动了书艺的提高和发展。

他上承魏晋南北朝追神尚韵的余绪，下开隋唐求规尚法的先声，是一位承先启后的书艺大家。

智永又授徒讲学，教了不少徒弟，像虞世南、辩才、智果、释述、释特等均为其弟子。

萧翼现在请教“永”字，实为智永一生书艺的精华所在，萧翼以此来投辩才所好。

果然，辩才仔细观看了萧翼所写的“永”字，凝神片刻，就开始以手指字，滔滔不绝地讲解下去。

他先以王羲之的“永”字运笔之法，对照萧翼所书，逐点谈了萧翼的运笔之优劣；进而引用智永对书艺的阐述，谈了对书艺的鉴赏法则。

萧翼一开始并非真心请教，他想通过谈论王羲之及智永这两位古人，进一步拉近自己与辩才的距离。

不料听了辩才的滔滔宏论，渐渐被吸引进去，却变成了真正的学生。

其潜心体会，思路顿开，感到自己对书艺的认识又升到一个新的境界。

这一老一少在舍中潜心书艺，辩才倾心相授，萧翼虚心求教，二人浑不知时辰在快速地飞逝。

老僧痛失《兰亭序》伏允溃逃茫沙碛（3）

二人一直谈论到掌灯时分，方才发现暮色已至，辩才方才住嘴，唤小童备饭。

简单的晚餐之后，萧翼起身告辞，辩才道：“外面夜色已浓，萧生不如今晚留住舍中，我们秉烛夜谈，岂不美妙？”

萧翼拱手道：“弟子得识师父，实为三生有幸。

弟子想这几日将手头上的俗务都理一理，然后烦师父接引，也入此寺为僧，从此与师父朝夕相伴。”

辩才摇头不许，说道：“老衲行将就木，已是苟延残喘之人，岂能引你相伴？老衲所以为僧，一者为避乱世，二者得遇先师，你却不然。

当今天下太平，老衲又亲眼见当今皇上风采，又听说朝廷不掩贤才，像马周从一门客仕进为重臣即是此例。

你年龄尚轻，又博闻有才，还要图一出身方为正途。

大丈夫立于世上，或沙场建功立业，或朝堂之间惠及黎民。

出家为僧为消极之举，对你极不合适。”