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于是秀才走去跟尼姑庵的主持交谈;表明心迹后;主持开始明白小尼姑的尘缘未了;既然有人照顾她;也就顺其自然的同意了。临走时;秀才送给庵里200两银子;谢过主持后;就把姑娘带回了家。
当年轻的寡妇;看到四个陌生人旁边停着一个轿子;她觉得很惊异;连忙问村里人为什么换轿子呢。村里人就说道:“我们也不知道;这是你婆婆和小叔交代的事。”
人世间就象一台连续剧;大家恩恩怨怨;不同的时间扮演着不同的角sè;报了恩;受了怨;剧一终;大家便各奔东西。
现在;人世间;应该说是全宇宙;最大的一出戏;正在神州大地上上演着;众生皆为法来;神州大地是最大的舞台;正法弟子是这一出大戏中的风流人物;上演着一出众神回归;重新封神的大盛事。
小女婴的整个脸已经冻的通红;看似已经冻僵了;但女婴的哭声却异常的洪亮;真是一个命格很硬的人呀。是谁这么狠心;在大雪天将孩子抛弃在这儿呢?老尼姑环顾四周;但见空无一人;只有一串深深的脚印延伸到远方;消失在弥漫的风雪中。
当秀才看到一个小尼姑模样的年轻女孩;正在哭泣时;就非常惊讶而好奇;出于关心;就走上前去询问。当秀才知道小尼姑;是为今天的受戒大rì来临;而如此伤心的哭泣时;更觉得惊奇。
时光如梭;一晃十六年过去了;当年的小婴儿已经长成了一个亭亭玉立的少女;她文静朴素典雅;知书达理;又受到了很好的佛学文化的熏陶。按尼姑庵里的规矩;她十六岁就必须正式受戒;削发为尼。
当妇人听到自己被敬爱的婆婆和自己极其疼爱的小叔给卖掉的时候;她晕倒了;昏死了过去;她实在是接受不了这个残酷的事实。
老尼姑从来没有见过这种事情;起初有点惊慌失措;但很快就将女孩抱到屋里取暖。尼姑庵里的七八个尼姑也都围拢了过来;大家又激动;又恐慌;又担心;又好奇;又有点不知所措;尼姑庵里顿时失去了往rì的宁静。
但人的命运并不是自己能说了算的;不久;更大的厄运就降临到了她的身上。
有一天早晨;妇人起来晒谷子;她看到村口走进了十来个人;问她要水喝。其中一个中年人的眼睛被布条蒙着;问她这个村庄的名字是什么。
年复一年;rì复一rì;一晃又是二十年过去了;儿子长大后;娶了媳妇;要去省城工作了。
但等到老尼姑正式通知她;受戒的这一天就要来到之时;少女的心里仍有一种莫名其妙的恐慌和不情愿;冥冥之中有一些人世中的东西;在牵着她的心往外走。
每一个人都是这一出大戏中的某一角sè;如何演好自己的角sè;也是众生在选择着自己的未来。“善恶终有报;一切皆由宇宙根本的来衡量”;这就是这一次人类文明的历史中;也就是这一次宇宙历史中最大的佛法天机。
说完后;他们头也不回的抬着空轿子回村了。
于是隔rì;秀才让姑娘坐着轿;自己骑马随后跟随;来送姑娘与表哥成亲。真是好事一桩;小尼姑总算有了家;有了丈夫;有了婆婆和小叔;小rì子过得非常好;小夫妻恩爱有加;卿卿我我;真正过了几年人世间幸福的生活。
秀才遂反问小尼姑;说道:“难道你自己真的不愿意受戒出家吗?假如那样的话;我可以帮助你离开尼姑庵。”
一晃又是十几年过到过儿子回来几次。后来这个大浩劫降临了;她儿子被迫害了;在省城里给关牛棚游街;经历了残酷折磨;老母亲盼了几年没有见到儿子;眼泪都哭干了。
表哥的母亲;也就是秀才的姑妈;正在为儿子找不到媳妇而着急呢。秀才就跟他们商量;告诉他们这个姑娘的来历;自己想做这个媒;姑妈和表哥听了自然非常高兴。
在山边的坟前;妇人会坐上一天;自言自语着一些只有她自己能明白的语言。婆婆没死以前;也会陪着她;但婆婆死了以后;她只有自己孤苦伶仃的来;孤苦伶仃的去。
有一天;婆婆和小叔对她说道:“你丈夫去世已经一年多了;你也从未出门散过心;今天邻近小镇有人来演绍兴戏;你可以出看戏;散散心;在那里会一会我们家里的亲戚。”
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可怜的妇人;不能接受这样的剧变;她有家;有她的房产;还有她的山地梯田;这些都是疼爱她的过世丈夫留给她的。
清朝末年;在浙东山区上虞县;有一个小镇叫丁石介;这里依山傍水;环境幽静;人杰地灵;是一个非常具有传统文化气息的小镇;这里曾出过秀才和举人。
年轻的寡妇;觉得这也挺好;就同意出一看。于是小叔叫来了本村的四个酗子抬着轿子;把她送戏。哪知道;走到半路;抬轿的人叫了一声大嫂后;叫她下来;换一顶轿子。m
………【第386章 陈孝回归,虫族灰飞烟灭】………
() 从普罗托斯神族那里获悉了当前神族和虫族之间的紧张战争态势之后,陈孝眉头微微一皱。
虫族进入泰尔之光,是必然的,也早在陈孝的意料之中,只是陈孝却是没有想到虫族居然发展出了吞噬整个宇宙,培养整个宇宙为虫族母巢的生命技术。
除此之外,鸿蒙异虫的出现,也导致虫族和神族的高端生命进一步的拉近,甚至超越神族之上。
要知道,每个以整个宇宙培养而成的虫族母巢,都可以孕育出成千上万的鸿蒙异虫,若非每次孕育都鸿蒙级的异虫,都需要耗费千年时间和巨量资源的话,虫族早就可以横扫整个泰尔之光了,而不是和普罗托斯神族势均力敌。
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