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第37部分（第1页）

说到塞尔柱土耳其人，得先讲讲突厥人。突厥人是匈奴人的一支，脱离匈奴建立自己的民族。

6世纪末期，突厥分裂为*厥、西突厥，一部分突厥人在中国混不下去了，迁居至土耳其斯坦一带，建立土耳其民族。

随着老穆创建的*教的兴起，以及*帝国神话般的崛起，土耳其人开始接受*教，最先皈依的是那些土耳其奴隶，后来慢慢扩展到其他土耳其人中。

随着*帝国的衰落，又随着突厥人在阿拔斯王朝内部地位的不断提高，塞尔柱土耳其人凭着他们英勇善战的天性，很快占领了原来属于*帝国的大部分领土。（很多中文书里将塞尔柱土耳其人译为塞尔柱突厥人，但外文资料里认为他们对拜占庭的入侵拉开土耳其人对拜占庭历时四百年的征服，因此我将之译为塞尔柱土耳其人）

波斯成了塞尔柱土耳其人的活动中心。

1037年，他们定都尼沙布尔，建立“大塞尔柱帝国”（Great　Seljuq　Empire；1037—1194年），开始了土耳其人对拜占庭四个世纪的征服战。

【失败的君士坦丁九世】

由于吞并了亚美尼亚的一些小国家，拜占庭的领土与大塞尔柱帝国接壤。

1048年，拜占庭与大塞尔柱帝国在亚美尼亚爆发战争，不久就缔结和约。君士坦丁九世自以为从此就和平了，为了给国家省点钱，同时也为了避免武将拥兵自重，他解散了驻守亚美尼亚的军队。

这位精打细算的君士坦丁九世做出这个愚蠢的决定，令拜占庭在以后的岁月里丧失了小亚细亚的大部分领土。

四面八方而来的敌人让拜占庭应接不暇，君士坦丁九世的对敌斗争多以失败而告终，在国内政策上，他表现得更是相当软弱。

君士坦丁九世企图通过联合宫廷里的贵族集团和地方上的大领主，以巩固自己的皇帝宝座。为了讨好他们，君士坦丁九世做了另一个愚蠢的决定，他大量减少地主和基督教会的赋税，这样，各行省的实权落入高级文官手中。

1051年，雅罗斯拉夫使基辅教会摆脱拜占庭羁绊，在没有预先通知拜占庭教会的情况下，任命罗斯人担任基辅教会的大主教。

经过两年的磋商，双方才彼此消除在宗教方面的长期矛盾。雅罗斯拉夫同意拜占庭方面派出的希腊人担任大主教，君士坦丁九世的女儿和雅罗斯拉夫的儿子弗谢沃洛德结婚，他俩的儿子就是俄罗斯历史上著名的基辅大公弗拉基米尔&；#8226；莫诺马赫，至此两国才算真正和谐了。

【基督教大分裂】

这时，基督教世界发生一个重大事件，起因是由于一场激烈的宗教争论，争论的焦点是到底谁应该负责管理意大利南部的修道士，天主教还是东正教？

东正教的君士坦丁堡牧首米海尔&；#8226；凯鲁拉里乌斯（Michael　Cerularius）和教皇利奥九世（Pope　Leo　IX）发生激烈冲突，两人互不相让，争论不休，闹得越演越烈。

这种争执对拜占庭极为不利，因为面对咄咄逼人的诺曼人，要想保住意大利南部的领土，缺少罗马教会的支持是不可能实现的。

拜占庭政府想和利奥九世搞好关系，可是米海尔却把君士坦丁堡的市民鼓动起来，百般阻挠。君士坦丁九世没办法，只好随米海尔去吧，你愿怎么处理这件事，就怎么处理，朕是不愿再在这上面费脑筋了。

就是因为君士坦丁九世的这个决定，这个无能的表现，让上帝痛哭失声。

米海尔很快结束了无意义的争执，和罗马教会一刀两断。

愤怒的利奥九世派使者驰入君士坦丁堡，把讨逆檄文放在圣索菲亚大教堂的祭坛上，文中痛斥“米海尔及其步入歧途的行为”，里面还把和米海尔站在一起的人一块儿臭骂一顿，把他们说成是异端者、魔鬼撒旦的使者，开除了他们的教籍。

米海尔也毫不示弱，在君士坦丁堡召开宗教会议，当众焚毁利奥九世的檄文，并大声宣布“教皇的使者及其随从人员像野猪一样来到圣城，玷污了真理”。当然，利奥九世也被米海尔开除了教籍。

1054年7月16日，基督教由此正式分裂成两派——罗马公会（即天主教会）和希腊正会（即东正教会）。

冰冻三尺非一日之寒。其实，基督教分裂的事件早已有之。公元70年，罗马人占领耶路撒冷以后，基督教的中心自然而然地转移到罗马城。君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡以后的几十年里，君士坦丁堡教区的地位不断提升，最终达到了与罗马教会并驾齐驱的地步。

以罗马城为首的西方教会和以君士坦丁堡为首的东方教会，因为各自不同的教会、政治、文化，在教会组织、纪律等方面产生分歧，这种分歧随着时间的流逝也越来越大，彼此争论不止。

拜占庭爆发的破坏圣像运动使罗马教会非常不满，从而导致拜占庭皇帝和教皇之间兵戎相见。

在老米执政时期，他任命的君士坦丁堡牧首福细阿斯就曾和教皇尼古拉斯一世（Pope　Nicholas　I）互相开除教籍，史称“福细阿斯分裂”。

而1054年的这次史称为“米海尔分裂”的正式大分裂只是以上两派宗教矛盾积攒到极点的一种释放。

这只是基督教的第一次大分裂，到了15世纪，第二次新旧教会大分裂（又称宗教改革）中，从罗马公教中又分裂出信义宗（路德教派）、圣公宗（英国国教派）以及归正宗（加尔文教派）等等，此后很多小教派如雨后春笋，层出不穷，而这两次大分裂对欧洲基督教世界的影响最为深远。

1054年的大分裂更加深了西欧国家和拜占庭之间的敌对关系，这种敌对很快便会在实际中表现出来。