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第37部分（第1页）

。虽然在古满语中，“女真”的意思就是海东青，鹰的名字成了族名。但即使在女真族，“海东青”也是罕物。完颜部落并不出产，只有偏远的东北边境的五国部落，才能找到“海东青”的踪影。辽国人之所以要完颜部进贡海东青，就是要让完颜部和五国部互相残杀，以利自己的统治。为猎取海东青，完颜部人一年四季，经常与五国部人发生血斗，付出了巨大的牺牲和代价。为了将海东青按时送到辽上京临湟府（今内蒙昭盟林东镇），还专门修筑了一条鹰路。

石鲁死后，其子乌古乃接任联盟长，借口要向五国诸部猎取海东青，继续对完颜部落进行征战，又将叶赫、图们、耶懒（今俄罗斯塔乌黑河）、土骨论和五国诸部纳入联盟。当时，辽朝为了对付其他时叛时降的部落，也就有意借重完颜部落联盟的力量，遂任命乌古乃为生女真部族节度使。负责管理女真部族和搜索反抗辽朝统治的逃亡者。这样，乌古乃有了朝廷的授权，更可以名正言顺地袭杀尚未归服的女真部落。为了提高军队的战斗力，他开始向汉人或辽朝地方官手里，购买铁器和甲胄之类的兵器，使部落的实力大增。

由于在战争中，联盟长家族按传统可以分得更多的财产和奴隶，因此，凡有资格竞争联盟长的家族，都无不觊觎这个位置。辽咸雍十年（1074年），乌古乃死去，其次子劾里钵继为节度使。但他的叔父跋黑等人，联合其他部族袭击劾里钵兄弟。经过数次苦战，劾里钵最终战胜了跋黑，部落联盟长从此就在乌古乃子孙一系传承。

劾里钵之后，其弟颇剌淑、盈歌相继继任节度使，由于南方是辽朝的势力范围，为了避免刺激辽朝，完颜部势力就向东北发展，相继征服了纥石烈部阿疎、乌古论部留可、库德、浑蠢（今吉林珲春河）、耶悔、星显和岭东等熟女真诸部，占领了阿疎城（今吉林延吉市附近）、米里迷石罕城（今吉林珲春县境）、留可城（今吉林珲春县），势力直达黑龙江下游及日本海一带。女真族也由氏族制社会向着奴隶制社会急剧转化，统一的女真民族形成了。

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头鱼宴会

1109年，盈歌死后，阿骨打的哥哥乌雅束继任联盟长。1113年，乌雅束病故，阿骨打被推举为联盟长，自称“都勃极烈”，即完颜部首领。

据《金史》记载：阿骨打“举止端重，十岁好弓矢，善骑射。英谟睿略，豁达大度，知人善任，人乐为用。”他的箭法很好，一箭离弦，无不百发百中。有一次他与叔叔满都可，参加纥石烈部首领活离罕的宴会，在宴会期间有一场箭术比赛，参加者都是远近闻名的骑射高手。他的叔叔满都可当时也只射了100多步，而他小小年纪竟射出了320余步，不偏不倚，正中靶心，赢得一片喝彩。满都可非常高兴地拍着他的脑袋说：“你真是我们完颜家的骄傲，将来我们家族的兴衰就全凭你了。”阿骨打23岁那年，第一次随父劾里钵出征，就不同凡响，在冲锋中，似一匹脱缰的野马，左右冲杀，如入无人之境。其父大为赞赏。颇剌淑任联盟长时，纥石烈部首领麻产（活离罕之子）违抗完颜部的命令，阿骨打亲自出马俘获麻产。盈歌任联盟长时，阿骨打率军追杀温都部跋忒、破留可城、取坞塔城，立下了赫赫战功，逐渐成为联盟内部有威信的、握有实权的人物。

此时正是天祚帝耶律延禧统治时期，因为辽国对女真部落的索取日渐增多，派到这里的官员趁机巧取豪夺，中饱私囊。特别是辽廷经常派遣银牌天使到女真各部巡视，还要当地安排最漂亮的女子陪夜，不管门第高低，不从则大祸临头，引起了女真人的强烈不满。阿骨打决心要把女真人从辽朝的残酷统治下拯救出来。

按照辽国延续下来的传统，每年春天，辽的帝王都要举行传统的“春捺钵”，即到春州（在今吉林省）巡游春猎，凿冰钓鱼。按照习俗，在每年春季最早捉到的鱼，要先给死去的祖先上供，并且要摆下头鱼宴庆祝，邀请生女真诸部首领边吃边汇报工作。天庆二年（1112年）2月，天祚帝巡游至混同江一带，在春州行宫举行了一场盛大规模的头鱼宴会，生女真诸部首领都来朝拜。天祚帝一时高兴，命诸部首领依次起舞助兴。因为阿骨打对辽已有轻慢之心，表现在行动上，就推说身体有病，拒绝跳舞，并在不打招呼的情况下退席而去。

天祚帝自是恼火异常，要枢密使萧奉先找借口除掉阿骨打。而萧奉先是个昏庸之人，并不把阿骨打的明显逾礼之举当回事，也不向天祚帝禀奏，最终酿成了一大后患，可谓自掘坟墓。

阿骨打从头鱼宴归来的第二年，其兄乌雅束病逝，他承袭其兄的职位，为生女真部族节度使。他深知天祚帝会秋后算账，遂决心以此为契机背叛辽朝，因此不向辽朝报丧。自称“都勃极烈”，利用女真人的反辽情绪，与国相撒改统率女真各部，作反辽的准备工作，伺机起兵。

果然，当天祚帝得知乌雅束病逝的消息后，立即派遣枢密院侍御耶律阿息保面见阿骨打，质问道：“乌雅束病逝，如此重大的事情，为什么不禀奏朝廷？”阿骨打反驳道：“既然朝廷知道这一丧事，而不来吊唁，反来问罪，朝廷也好没道理！”说得阿息保哑口无言。但他却不甘心，坚持参加丧事。他在查看送葬的马群中，看中了阿骨打的黄骠马坐骑，非要据为己有。阿骨打勃然大怒，拔刀欲刃阿息保，吓得阿息保逃之夭夭。

这下箭在弦上，不得不发了。

女真民族是一个崇拜太阳的民族，次日清晨，阿骨打率领诸部落首领及其联盟核心人物撒改、宗干、宗翰和希尹等，向东方初升的太阳设坛告祭，行跪拜礼。表示众志成城，誓师伐辽的决心。

这一年，阿骨打43岁。

女真伐辽

希尹是女真民族的智多星，他提出，要师出有名，既要伐辽，就要有名正言顺的借口。

遂向辽国提出索要女真叛徒阿疏的要求。阿疏原是纥石烈部的酋长，被盈歌所吞并。阿疏逃到辽国，企图依靠大辽的力量恢复部落，给女真人造成很大的麻烦。辽朝也把阿疏当作制衡阿骨打的一枚棋子。阿骨打知道辽朝不会轻易答应遣返阿疏的，因此就几次三番的派出使者去索要。他对使者说：“索要阿疏是假，侦探辽国虚实是真。”

当阿骨打得知天祚帝骄纵荒淫，辽国防御废弛时，大喜。

而辽天祚帝得知阿骨打备战，一面派使者到阿骨打那里去责问，一面调动河北几路人马到东北威胁。

天庆四年（1114年）9月，阿骨打趁辽军部署尚未就绪之际，率领2500名精兵，来到涞离水（今拉林河）畔的得胜陀（今吉林扶余石碑崴子），举行战前阅兵。阿骨打慷慨陈词道：“我女真各族世代事辽，替辽守边，恭谨纳贡，评定乌春、窝谋汗之乱，斩杀萧海里。如今有功不赏，反而大兵压境。夺我财富，灭我女真。如此颠倒是非，即使老天也不会保佑他们。”一席极富煽动性的话说得众将士热血贲张，敌忾同仇，人人愿死以求战，灭辽之声响彻云霄。阿骨打带着这支人人忘死的拼命之师，一鼓作气，攻占了宁江州（今吉林五家店），也使队伍扩充至3700人。

宁江州是辽国同女真贸易的市场之一，也是辽东北边防的前哨。宁江州失陷，辽国朝野震动。天祚帝以萧嗣先为都统，征武勇10万人屯驻出河店，准备一举吞灭女真。天祚帝从不把国事当回事，还沉浸在辽国初期萧太后时代“不可战胜”的神话里，没有足够的思想准备和周密的战略部署。面对强敌，阿骨打假托神灵，动员说：“神灵托梦了，只要连夜出兵，必胜无疑。”阿骨打率3700骑疾趋混同江（今吉林第二松花江）上游，犹如神兵天降，偷袭出河店，辽军还没有明白怎么回事，就溃不成军了。出河店一战，阿骨打获战马3000余匹，斩获辽军不计其数。女真兵力已发展至万余人，天祚帝始感到女真对辽朝的统治形成了真正的威胁。

挟着出河店大捷的声威，1115年正月，在漫天飞雪中，阿骨打在会宁（今黑龙江阿城南）正式宣布建立大金国，不再从属于辽国，与辽国平起平坐。