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第552部分（第3页）

龙树稍有犹豫，声带苦涩道：“这个嘛……实不相瞒，传说中释迦传法证悟空性本有次第，奈何本僧尚未了悟。”

单飞知道佛法中的“次第”就是顺序之意，亦明白龙树这么说，就是暗指释迦能够证悟，但他龙树自身虽了解却还是不能证悟。

知道和证悟本是隔着极大的差距。这世上无数人知道好人是什么样，可有多少人真正证悟去做个好人？

龙树是个负责的高僧，既然不确信就不想误导他单飞。可是单飞眼下对释迦如何了悟空性着实极为好奇，因为他知道这是自己懂得、进而利用流年的根本所在，他不肯放弃道：“当初释迦都说了什么？”

“释迦言及奇哉，一切众生皆具足如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。”龙树沉吟道。

他知道单飞这般紧迫的关头还在询问此事，必定是因为单飞想要从中了达一些事情，不听单飞回应，龙树又道：“释迦又言及，若没有通达真理的智慧，不能认知世上万物本来面目的话，那哪怕有出离心和菩提心，也是难以脱离轮回之苦，终在十二因缘中轮转难以解脱。”

“万物的本来面目？”单飞急声道：“万物有一统的本质，是空？”

“非也！”

龙树立即否定道：“释迦之意是‘现相缘起、体性皆空’之意。”他略有停顿，补充道：“其实这亦是‘缘起有、自性空’的意思。释迦曾言，只有了然了‘现相缘起’、‘体性皆空’无二无别，才能真正明白他的欢喜之意。”

“是了，是了。‘现相缘起’、‘体性皆空’无二无别。”单飞终有喜意道。

若是平日，不要说了然，就说记住这些佛教术语对他单飞而言都是极为苦闷的事情，但此时此刻，他却有醍醐灌顶之感。

释迦说的本是一种极为高明的认知！

从龙宫天塔得到渊博知识的释迦，认知和黄帝、玄女等人很是类似。黄帝以黑洞可化解世间的万物，玄女却能用流年进行世上万物的重组。所谓时空变迁无非是空、有，或者说是在生灭的过程转化而已。

黄帝、玄女等人已经能够进行这种转化，从某些方面来说，他们已是世俗中的造物之主！

释迦就是知道世间的万物毁灭、重组并无两样，这才说出‘性空缘起’无二无别的话语。世俗看到花开花谢、落叶归根化无的结果始终不以为然，但这本是“缘起有、自性空”的一种展现，只不过这种展现的过程很是漫长。

玄女的流年可以缩短万物缘起的时间，黄帝所创的黑洞可以加快万物化空的时间！

道理听起来应是如此，但能做到这点的人又有几个？当年释迦在菩提伽耶目睹天星而悟道心生欢喜，释迦为何欢喜？以释迦这般人物，只是明白这个道理难称得道……

这么说……释迦真正能够进行这种重组、化空的操作？

不然后世怎么总有和尚说看佛爷超度了你！

超度就是化空？或者是在说化空后更进一步的操作？释迦只有能做到这点才值得心生欢喜，不然他就是明白个道理，那值得欢喜个屁？

单飞紧张的心有发抖，喃喃念道：“现相缘起、体性皆空……现相缘起……”他喃喃念了数遍后，突然问道：“是了，现相缘起。龙树高僧，你我均是和龙宫天塔有缘之人，如何会和龙宫天塔有着千山万水的阻隔？”

他这么一问本让人迷惑，因为这种问题始终是让众生困惑的问题你我既然有缘，过夜之流就不该谈钱的是不是？可为何有缘的我们总是遇到仙人跳的问题？

龙树却是立即明白单飞的用意，“单飞施主，释迦曾经亦言，世人不但要了然‘现相缘起’的真谛，亦要通达‘体性皆空’之理，因为无法通达‘体性皆空’的道理，就无法根除无明，无明若在，定生‘法’、‘我’两执。执着‘我’身，必将万事当真，贪痴随行……”

轻叹一口气，龙树道：“这是本僧的领悟，真正是不是释迦的真意，本僧亦是难有定论。幸得单飞施主……”

他本要说幸得单飞为其取得《华严经》，才让他向释迦真意靠拢，就听单飞喃喃道：“不错，若不通达‘体性皆空’之理，无论如何都是去不了我执。”

若是以往，单飞对这种言语听过就算，但他如今知晓释迦所言均可能和黄帝文明有关，苦苦思索下倒是大有收获。

如果这世上真有人能进行“缘起、化空”的操作，那就会明白世上的一切更似游戏，并没有过于执着的意义。

释迦如真有这般本事，那实在不必执着我身，因为他想空就空、想组就组，又何必执着自身？孙悟空的七十二变是牛皮，可终究还是要有变化，释迦可以直接化空，空怎破？因此在神话中，释迦的地位远在孙悟空之上。

孙悟空不过是进行十二因缘的重组，释迦却已跳出十二因缘之外。

但事实却是，这世上能有释迦这般本事的人实在寥寥无几，释迦算一个，老子可能也是一个，因为老子也曾经说过宠辱若惊，贵大患若身……吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

老子说的就是我整天提心吊胆的就是因为我有这个身体，如果我没有身体了，那我害怕个球呢？

话糙理不糙。老子敢这般设想，敢在《道德经》中写下来流传后世，是不是就和释迦所讲的缘起性空根本一个道理？

这两人本是黄帝文明的继承者，有类似的想法不足为奇……

可他单飞担忧的已不止自身，他还要救下曹棺等人，他自然不能将曹棺等人化空，他竭力想的是暂时将巫咸的攻击化空。

可究竟怎么化？