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第83部分（第1页）

而一直被蒙在局中的赵应，还以为是自己时来运转，却不知他那洞房花烛夜、金榜提名时的旺运，全都是祖上坟脉最后运力所成，就在到达高潮的当晚，运力冲到了最后，无以后继，再加上张离的改命化术，两煞相交，所以令赵应突然暴毙。

此为风水、术数公案，衙门厅堂无从考证，再加上赵应已死，孙家又是富甲一方。这位发现此中隐秘的术士，只是把真相在民间流传，以慰赵氏在天冤灵。

后有术人对此公案做了考证，那桐城孙家后辈果然出了位大官，不过因为朝廷上的朋党之争，而被诛灭九族，所受惨果，甚过赵应十倍。

而那个算命先生和邪士张离，因不知所踪无从考证。

不过根据民间流传，就在桐城以南七十里，有个叫白家集的小地方，有位曾专为人看运改命的张大师，因为唯一一个幼孙被野狗分食，而变的疯疯癫癫，最后竟然把自己活活焚烧而死。

至于这位张大师是否就是邪士张离，的确没办法证实了。

但从同为擅自违逆术理而遭恶运上看，此人即便不是张离，恐怕真张离的命运，不会比张大师好到哪里去。

接下来讲故事的就是吴姨了。

做为母亲，她大概是想努力让自己的女儿，暂时逃避一下恐惧，毕竟她们这一天一夜来的遭遇，实在太过突然、太过惊惧了。

吴姨虽然不懂得什麽风水堪舆的，但家乡世世代代都流传著很多跟风水有关的风俗，比如最普遍的，就是死去乡人的葬地有“得位”、“得时”、“得主”的说法。

据老人们讲，很久以前乡里有个叫钱文卓的秀才，从小就对相地风水什麽的很在行，他家女人死了，秀才就在乡头大悲寺旁的一松林里，选了一个好地穴，准备给自己的女人下葬。

寺里有个僧人就告诉他：“你选的这处地穴的确是个好地方，但遗憾的是，此处底下已经有远古圣贤安葬了，不可再葬。”

秀才表面答应，但心底下却窃喜，这不更证明了自己选对了穴。

于是他敷衍了几句把僧人糊弄走，等到晚上夜黑人静，叫上一个亲侄悄悄的把地穴挖开，却发现一层石板下还有一层石板，等挖开了第二层石板，竟然又发现了第三层石板。

虽然累的秀才连气带喘、汗如泉眼，但越是如此越是心里激动，因为像这样的厚葬，一定代表埋在此处的人来历了得，来历了得，也就自然证明此处地穴风水超凡入圣了。

这麽一想，秀才也就不觉得累了，正得意间，第三层石板缓缓撬开了，忽然从撬开的石板缝中，嗡嗡的飞出一只黑蜂样的虫子来，对著秀才的右眉就是一螫。

起初就只是火烧火燎的疼，还以为是只普通的蜂子并没在意，就继续往下挖。可没多久，秀才就觉得自己头内发胀、眼冒金星。

在一旁的侄子更恐怖的发现，夜光之下，自己这个叔叔的头，肿的像是比原来的大了一倍，一脸黑气，只有眼睛是红的，感觉随时都有凸出来的危险。

又没多久，秀才就暴死在坟边了。

寺院僧人又把挖开的坟复原回去，从此乡里人没人再敢动那古坟的主意。

这就是葬要“得位”方为安。

“时过境迁，斗转星移。”这句话同样也适合风水。

风水宝地也并不是时时都会对人施以福枯，这要等待机会，也就是三得中的“得时”。

吴姨的那个乡，百多户人家都住在一个村子里，此村群山环抱，如屏如障，很古远的时候，就有途经的风水师预言：“此地必然出宰相。但由于不久后的山洪倾泄，冲破了风水之气，非要等几年，地气凝结复原，才有大贵出世。”

当时，整个乡虽然有那麽一个半个的秀才，但如果说出丞相那样的大贵人，乡人是说什麽都不敢相信的。

虽然乡人很快忘记了这位过路风水师的预言，但细心的人注意到，就在这年的夏天雨季，爆发了一次罕见的山洪。

洪水由山上滚滚而下，在山谷处汇聚，然后气势汹汹的灌向村乡。

洪水过后一片狼籍，于是就有人记起了风水先生的预言，开始纷纷的骂起来，说这位风水先生简直就是乌鸦嘴，好的不灵，坏的却全应验了。

随著乡居重建，叫骂风水先生的越来越少，同时记得他预言的也越来越稀。直到很多年后，这里真的出了一位宰相，乡人才对诸多异象啧啧称奇起来。

据当年许多亲身经历那次大山洪的人，都还清楚的记得，出丞相这家乡人的房址，正是当年山洪退去时，留下的唯一一处水窝，水窝里面趴著一只巨大的老山龟。

龟富灵气，乡人不敢冒犯，恭敬放生。没想到灵龟出现之地，竟然是山洪后的宝穴。

乡人也就自然想到了那位过路风水师，此时再回想他的预言，一一应验眼前。

风水三得中，“得主”是最后一种说法。

风水宝地不是人人都可享受的，土地各有其主。

乡里从前有个土财主，花重金买了一块风水极好的葬地。但自从把祖坟迁到此地后，族中子孙晚辈不是多病就是夭折。