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第34部分（第1页）

所以，无论从主观方面还是从客观方面来说，都是“其进锐　者，其退速”。或者，还是用孔子的经典性表述：“欲速则不达”，　“过犹不及。”

只有中庸之道，做得恰到好处，无过无不及才是正确的，才　能够从容不迫地顺利地达到目的。

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亲亲而仁民，仁民而爱物

【原文】

孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。　亲亲而仁民，仁民而爱物。”

【译文】

孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，　仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万　物。”

【读解】

我们今天也说：“让世界充满爱。”不过，充满什么样的爱？我　们没有具体分析，也没有说。

孟子这里作出了分析，说出了爱的层次差等。

对于物（朱熹注释说，指禽兽草木），主要是爱惜。爱惜的具　体表现，按照朱熹的说法，就是要“取之有时，用之有节。”这种　思想，倒是有我们今天环境保护，珍惜自然资源的意识了。

对于民，也就是老百姓，需要仁爱。仁爱的具体表现，按照　朱熹引程颐的看法，也就是孟子在《梁惠王上》里面所说的“老　吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”而这种推己及人的仁爱，　对禽兽草木等“物”是谈不上的。

对于亲，也就是自己的亲人，则不是爱情和仁爱的问题，而　是一种以血缘关系为纽带的亲爱，是爱之中最自然最亲密的一个　层次了。

但是，只有当你能够亲爱亲人时，才有可能推己及人地去仁　爱百姓；只有当你能够仁爱百姓时，才有可能爱惜万物。不然的　话，就会成了无源之水，无本之木，是不可能维系下去的。所以，　爱虽然有亲疏，有差等，但这些亲疏差等之间却又有着内在的必　然的联系。另一方面的问题是，爱之所以有亲疏，有差等，不是　我们主观方面随意决定的，而是因为客观方面，这些对象本身有　所差别，用朱熹引杨氏的话来说，叫做“其分不同，故所施不能　无差等。”，总起来说，有差等又有联系，“统而言之则皆仁，分而　言之则首序。”（程颐）

从亲爱自己的亲人出发，推向仁爱百姓，再推向爱惜万物，这　就形成了儒学的“爱的系列”，而我们发现，这个系列又正好是和　《大学》所开列的“修身、齐家、治国、平天下”阶梯相统一的。　由此可见，圣贤所论，无不用心深刻。既然如此，读者也只有用　心体会，才能得其真髓。

回到开始时的话题，“让世界充满爱。”是不是应该充满各种　各样的爱呢？

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智仁难遍，当务之急

【原文】

孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲　贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍爱　人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌①小功②之察③；放饭流歠（4），而　问无齿决⑤，是之谓不知务。”

【注释】

①缌（xi）：细麻布，这里代指服丧三个月的孝服，穿这种孝服只服丧三　个月，是五种孝服中最轻的一种，如女婿为岳父母服孝就用这种。②小　功：服丧五个月的孝服，是五种孝服中次轻的一种，如外孙为外祖父母服孝　就用这种。③察：指仔细讲求。④放饭流歠（chuo）：大吃猛喝。放　饭，大吃大嚼的意思；放，副词；饭，动词。流歠，猛喝的意思；流，长，副　词；歠，饮，动词。《礼记·曲礼》说：“毋放饭，毋流歠。”在尊长者面前大　吃猛喝是非常失礼的大不敬行为。⑤问无齿决：问，讲求；齿决，用牙　齿啃，这里指用牙齿啃于肉。《礼记·曲礼》说：“濡肉齿决，干肉不齿决。”　在尊长者面前啃干肉也是不礼貌的行为，但只是小不敬。

【译文】

孟子说：“智者没有什么事物不该知道，但是急于知道当前最　重要的事情；仁者没有什么人不该爱，但是急于爱德才兼备的贤　“人。”以尧舜的智慧尚且不能够知道一切事物，因为他们急于知道　对他们最重要的事情；以尧舜的仁德尚且不能够爱所有的人，因　为他们急于爱德才兼备的贤人。如果不能够实行该行三年的丧办礼，　却对三个月、五个月的丧礼仔细讲求；在尊长者面前大吃猛晚却　讲求不要用牙齿啃于肉，这就叫做不知道什么是最重要的事物。”

【读解】

俗话说：“丢了西瓜拣芝麻。”抓住了小的却失去了的，抓　住了次要的却失去了主要的，因小失大，舍本逐未，这就叫做　“不知务”。

凡事总有轻重缓急，固此，要抓住当前急切应办的事先做。

郑玄《诗谱序）说得好：“举一纲而万目张。”善于化古人之　意而用之的毛泽东于是说：“路线是个纲，纲举目张。”其实这也　正是他老人家“矛盾论”哲学的基本思想之一：抓住主要矛盾，次　要矛盾便可迎刃而解了，当然，如果忽视了矛盾发展的一面，在　原本的主要矛盾已退居为次要矛盾，新的主要矛盾已经形成的时　候，比如说阶级斗争已经退居为次要矛盾，经济问题上升为主要　矛盾的时候，仍然紧紧抓住阶级斗争这个“纲”不放，那当然　“万目”都不张了。相反，如果适时地根据客观情况的变化，矛盾　的发展转化而进行调整，在经济问题已上升为主要矛盾，成为了　“当务之急”的时候，及时地抓住经济建设这个纲，“以经济建设　为中心”，那“万目”也都自然会张开了。

国家的情况是这样，个人的生活、工作也同样是这样。一个　人的能力总是有限的，要同时进行各方面的工作，全面开花是不　可能的。所谓“饭要一口一口地吃”，事情要一件一件地做，每一　个时期有一件最主要的事情，这样日积月累，就会像滚雪球一样，　不断取得成效。

总而言之，“当务”的把握是最最重要的。还是用我们曾经提　到过的话来说，当我们朋友、同事、同学问互相见面时总爱问：　‘最近忙什么？”但愿你所忙的，正是“当务之急”，是“西瓜”而　不是“芝麻”，当然，更不要是自己也说不清道不明的“莫名堂”　的事情。

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尽心下

本篇是《孟子》全书的最后一篇，内容仍然很丰富，其中有　一些著名的章节和名言警句。全篇原文共　38章，本书选　15章。

春秋无义战

【原文】