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第120部分（第1页）

徐世昌回答说：“因为沙皇推行的一系列改革，没有改变君主**的体制，沙皇仍然拥有解散杜马和参议院的全力，尼古拉二世的确还真解散了国家杜马，导致沙俄的立宪派对沙皇彻底失望。战争彻底掏空了沙俄帝国薄弱的经济基础，并让原本就不稳定的人心再次波动，濒于崩溃的边缘。经济遭到严重破坏，直接影响人民群众的生活。工厂停产和粮食奇缺，引起了失业和饥荒。随着沙俄对外战争的失败和经济危机，在我们中国的支持下，布尔什维克迅速壮大，并在1905年冬天控制了莫斯科，还控制了俄罗斯的很多地区，推行无产阶级专政。但在列宁遭到刺杀后，尼古拉二世在圣彼得堡指挥60万军队反扑。”

宋骁飞问：“我最近一直在关注沙俄的局势，听说沙俄国内反对布尔什维克的党派，立宪民主党人、社会革命命党人和孟什维克，结成了反对布尔什维克的统一阵营。他们的领袖是俄国社会革命党领袖克伦斯基，他善于夸夸其谈，又富于野心，列宁曾讽刺他是‘小拿破仑’。布尔什维克为何到了今天众叛亲离的局面？”

梁启超说：“据我了解，除了早期共产共妻的恐怖政策，俄国的布尔什维克打着民主和自由的幌子上台，自由和民主从‘多和少’，变成了‘有和无’，不如沙皇**时期。而且布尔什维克口口声声说代表人民，又极其厌恶具体的每个人民，杀人如麻，契卡对人民的暴力恐怖，让人们看清了他们的面目。”

徐世昌说：“是的。现在各国对付布尔什维克被俘虏的党卫军，直接都是用机枪扫射而死。根本不把他们当战俘。因为各国的军队认为，会屠杀手无寸铁的百姓的军队。不配称为军人。”

宋骁飞说：“确实如此。我们是不能再支持这样的恐怖活动。现在沙俄国内的反对派，有哪些比较偏向民主自由一点？”

徐世昌说：“社会革命党。所以克伦斯基当了反对布尔什维克的急先锋，是因为在反对布尔什维克的国内党派中，俄国社会革命党的实力最为强大。因为俄国社会革命党历史悠久。起源于‘十二月党人’。 ；‘十二月党人’很有意思，他们很多是贵族。文化教育水平、政治素质和远见都很高，他们从爱国主义和人道主义的立场出发，不怕流血牺牲，努力探寻俄国社会的出路。英勇地发起了向俄国**制度的第一次冲击，推进俄国的政治现代化进程，在俄国国内深得民心。他们在1825年12月，就发动了反沙皇**制度的十二月起义。”

宋骁飞说：“这断历史我看欧洲史书时看到过，这次起义也很有趣，早在1821年，一批具有民主主义思想的贵族军官成立革命组织。谋划起义，主张建立共和国或君主立宪政体。1825年11月19日，在南方塔甘罗格军港检阅军队的沙皇亚历山大一世突然病逝，八天后这个消息传到圣彼得堡。宫廷内部出现混乱。因为按照皇统世系，亚历山大一世去世后，皇位应该由他的大弟弟康斯坦丁继承，但康斯坦丁是一位只爱美人不爱江山的王公，他因为同一个与皇族没有血缘关系的波兰女子结婚，宣布放弃皇位。亚历山大一世生前指定他的第二个弟弟尼古拉为皇位继承人，但有关的诏书在亚历山大一世生前并未公布，而是密藏于沙俄东正教教会、枢密院和国务会议。亚历山大一世逝世，本应继承皇位的尼古拉却在圣彼得堡向远在华沙的哥哥康斯坦丁效忠，康斯坦丁则坚决拒绝皇位，并根据亚历山大一世的密诏，宣布向在圣彼得堡的弟弟尼古拉一世效忠的场面。两位兄弟都不当沙俄皇帝，因华沙与圣彼得堡相距遥远，往返书信无法及时送达，因此在俄国形成了十余天皇统中断的混乱局面。”

徐世昌说：“是的。十二月党人正是利用这样一种特殊的形势，选举了近卫军团长特鲁别茨科依担任起义军总指挥，并且拟定了《告俄国人民宣言》，宣布推翻沙皇政府，立即召开立宪会议，成立临时政府，同时宣布废除农奴制，解放全国农奴，但是12月14日晨，由十二月党人军官带领的近卫军团体按照计划开进彼得堡的枢密院广场，在彼得一世的纪念像下近卫军排列好战斗方阵，到下午起义军人数增至3000余人，周围还有2万余名拥护起义的老百姓。然而尼古拉一世早有防备，他在12月14日凌晨就紧急召开国务会议宣布继位，派出大量的军队将枢密院广场层层包围，这时原定担 ；任起义军总指挥的特鲁别茨科依临阵脱逃而不见踪影。在尼古拉一世数次下令开炮之后，广场上响起了激烈的炮声、枪声、人喊和马嘶声，起义最终被镇压，被打死的起义军官兵和老百姓共计1271人。十二月党人领袖彼斯特尔、雷列耶夫、卡霍夫斯基、穆拉维约夫—阿波斯托尔、别斯图热夫—柳明以特等罪被处以极刑。”

梁启超说：“是的，我也听说了。有数千名起义参加者被处以重刑，有121人被流放到人烟稀少、寒冷荒芜的西伯利亚服苦役，许多十二月党人的妻子自愿抛弃优越富足的贵族生活，离开大都市，选择跟随自己的丈夫的长期流放的生活。”

宋骁飞对伍廷芳说：“我看到报纸，听说1905年11月，很多国家的军代表同西南方面军和罗马尼亚方面军指挥部的军代表在雅西开会，制定了使用驻比萨拉比亚的罗马尼亚军队、捷克斯洛伐克军以及乌克兰中央拉达的军队在南方作战的计划。去年11月27日英、法、意三国政府首脑会议，作出了支援南高加索民族主义分子的决定。12月22日，在巴黎召开的协约国代表会议决定同乌克兰、哥萨克各州、西伯利亚、高加索和芬兰等地的反革命政府保持联系，12月23日英法两国就各自军队将来在俄国领土上作战的地区问题签定协定。列宁和各国代表，都在等着中国表态，你先去跟各国代表秘密联络，表明我们的立场。我们会表面上支持布尔什维克，派军队占领莫斯科等地，然后再开始彻底清除布尔什维克。你去邀约各国代表到北京商定对俄的战争计划。中国的唯一条件，就是各国不和尼古拉二世的沙皇政府合作。”

伍廷芳说：“好的。这么做甚好，英国、美国等国家，都一直担心中国会站在布尔什维克那一边，这样一来，世界大战就无法避免了。现在中国决心维护人类的公义，我相信欧美等国家一定会支持中国在俄国的正义行动。此前在伦敦召开的协约国总理和外长联席会议，就通过了关于‘对俄国布尔什维克政权联合进行武装干涉’的决议。”

不久，英国、美国、法国、意大利、芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、乌克兰、格鲁吉亚、阿塞拜疆、亚美尼亚等，还有德国、土耳其、罗马尼亚、希腊等国，都派代表到了北京，商定在北京成立了协约国最高军事委员会，简称协约国，以段祺瑞为协约国联军总司令，拟定瓜分俄国的计划。协约国在策划武装干涉时，不仅打算彻底把俄国布尔什维克镇压，从地球上抹掉，而且还要肢解俄国，瓜分俄国。1906年春，联军预计各国会出动总兵力100万人，包括步兵和骑兵。在海上，由中国派军舰到海参崴，英国海军封锁控制波罗的海的出海口，这样，俄罗斯就从濒海国变为内陆国。联军的海军掌握制海权。可广泛地支援陆军。同时，俄国反对派组成的统一阵营成俄罗斯白卫军，其部队从协约国联军获得步枪10万支、机枪2千余挺，火炮4百门，战车1000余辆，还有大量被服、装具和弹药的支援，各国给白卫军派来许多军事顾问和教官，仅英国就派专家和教官就有近2000人，展开对约100万布尔什维克的清剿。

1906年2月底，英国、法军舰运送军队在诺沃罗西斯克、敖得萨和塞瓦斯托波尔登陆，登陆部队总数达13万人，迅速占领巴统、梯弗里斯、巴库及其他一些城市和地区。3月，波罗的海各港口也出现了英**舰。德**队担心英国独占了俄国的利益，派出登陆部队于3月6日占领摩尔曼斯克。联军开始派军队进入爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、白俄罗斯、加里西亚和乌克兰，这些地方相继成立了新政府。4月5日，中国登陆部队和海军陆战队在符拉迪沃斯托克登陆。

德军于4月在芬兰登陆。驻泊于赫尔辛福斯的波罗的海舰队，只得十分艰苦地向喀琅施塔得转移。4月29日，驻乌克兰的德国占领者，抬出盖特曼斯科罗帕德斯基执政。5月8日，德军占领顿河罗斯托夫，扶植了一个富农，哥萨克“国家”，即所谓“顿河大军”，头目是再次在顿河区挑起内战的哥萨克头领克拉斯诺夫。

土耳其在南高加索发动战争。5月25日，德军应格鲁吉亚孟什维克之请，在格鲁吉亚登陆。5月26日至28日，南高加索联邦分裂为依附于德国和土耳其干涉者的三个资产阶级国家，即格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆。5月底，捷克斯洛伐克军，也在协约国的策划和挑唆下，发动叛乱。沙俄各地的布尔什维克死伤数十万，成了瓮中之鳖。

第　224　章　　乌合之众

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宋骁飞决定和帝国主义的列强合作，从背后捅俄国布尔什维克一刀，段祺瑞等出身于底层的高级将领有一些人不理解。因为在他们和一些知识分子眼中，布尔什维克代表穷苦的老百姓，是代表俄国人民的，值得同情，一些知识分子，比如陈独秀，还在报纸上发表相关文章，呼吁中国政府支持俄国布尔什维克，派出志愿军抗击帝国主义国家的干涉。

此时中国已经开放了报禁，宋骁飞不好再用查封报馆的方式来平息这场争论，为了解决国内和党内这些人的思想混乱，就下令商务部出版社把法国社会心理学家、社会学家勒庞的《乌合之众》译本印发给他们，《乌合之众》从1895年出版后，就一版再版，风靡世界。在这本书中，勒庞以法国大革命作背景思考个人与群体的关系，他通过革命中种种行为的分析发现，即使一个个有自己独立见解的人，一旦他们加入受人民崇拜意识形态鼓惑的群体，就变成了乌合之众中的一员，他们就如同发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙，而且他们在一种“历史使命感”感召下，并没有任何关于犯罪的意识。

十天后，宋骁飞在中央。政治。局二十五名委员参加的重要会议上说：“理解了乌合之众的心理基础，我们就能理解布尔什维克最近在俄国到底是怎么回事。也能更加坚定我们的立场，更重要的是，能防止我们的社会变质，给中华民族带来沉重的灾难。所以，我建议全国的报纸组织讨论。真理总是越辩越明的。现在我们可以先讨论，通过一个决议。”

严复站起来问：“那何为乌合之众？”

宋骁飞说：“聚集在一起的一群人，并不会因为聚集就变成群氓或乌合之众，比如传统节日的聚会、交易商品的集市、比如协作劳动的集体。也不是所有的集会都使人丧失个性而成为乌合之众。比如科学家参与科学会议。他们是以独立的个人参加的群体，讲演者陈述自己的观点不是表演自己或蛊惑人相信任何意义上的绝对真理。而是要使听众思考他提出的问题；课堂也是一样，老师以讲解引发学生思考。 ；俄国的革命者以破坏标榜勇敢，于是人群的破坏勇气互相激励，破坏秩序、破坏文明、破坏生命。破坏之外还是破坏；‘真理‘以口号的形式被他们声嘶力竭地呼喊，口号也把他们连成一体，口号里的真理除了真理的发声外，与真理的内涵没有任何关系，这样的人，就是我说的乌合之众。”

开始讨论之后，梁启超站起来　第　224　章　在一起，为什么干出了比犯罪集团更重大的罪恶？ ；人民以及人民主权、人民意志、人民利益，这些词只是他们头脑里的理想性概念，并不与现实中的个人有什么对应关系，当他们以伟大的使命感和神圣感，认为自己代表人民的时候，他们就有了独裁的资格，作为自信为人民主权的代表，自信具有指认谁是人民的敌人的火眼金睛。”

段祺瑞问：“那人民真的能理解布尔什维克说什么吗？”

宋骁飞说：“像法国大革命中涌现的群众团体是受了法国启蒙思想家的影响，但如果你询问那些参加运动、为了革命不惜牺牲生命的民众，他们究竟对启蒙思想知道什么，他们很多人，可能什么也不知道。实际上启蒙运动的思想分析起来尽管复杂，但在大众中只是很简单的口号式观念，这种观念的暗示性表现为诅咒：国王和贵族该死，杀了他们之后我们大家做国家的主人。穷人消灭了富人，变成国家的主人。布尔什维克反复宣传，穷人的一切不幸都是由于富人的盘剥，只要在这个世界上把富人们杀灭，然后把他们的财产瓜分给我们大家，从此之后我们就能到达天堂。这种累积的心理比反犹主义心理累积的历史还古老，许多人就误以为底层民众的无知和愚昧具有值得崇拜的神圣力量，甚至直觉到在罢工的人群中隐藏着新世界的曙光，从合理的要求过渡到不合理的破坏，和街头的争吵发展到野蛮的斗殴一样，地主和资本家可以被疯狂的群体无故打死。其实，只有在狂暴革命造成巨大灾难之后，人们才能体会到，社会的所有人成为富人既然不可能，贫富差距的社会就远比普遍贫穷的社会更容易忍受，最简单的例子，乞丐或逃荒者在前者的社会不容易被饿死。 ；”

冯国璋说：“群体到底有什么力量呢？”

宋骁飞说：“由于人们总是生活在人群中，个人对于人多势众有一种天生的心理恐惧，由于恐惧，人们总是不由自主地对集体主义心怀崇敬。在许多情况下，人们情愿放弃自己的观念而去迎合众人，其实很多时候，群体的情感幼稚、道德败坏、智力低下。群体的某些特点。如冲动、急躁、缺乏理性。没有判断力和批判精神、夸大感情等。 ；”

“啊？我们不是有句老话，教三个臭皮匠赛过诸葛亮？”

“这句话是错误的。孤立的个人很清楚。在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时。他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人抢劫的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。即使淳朴如中国人也很难把握住自己善良的天性。我们知道，即使一个德高望重的乡绅，一旦被放置到被批斗的位置上，他的被批斗地位本身就可能成为他必须承担属于他本阶级的一切罪恶的指控，一个和该村毫不相干的要饭的过路人在诉苦中也使听众由同情的感情而转化为愤怒的感情。仿佛要饭者的苦难都是由该乡绅造成的，很容易被狂暴的群体打死，哪怕他的确是个靠勤俭持家致富，从来没有伤害过邻居的人。 ；”

“群体一旦接受暗示把某种意识形态作为真理。其专横不仅表现在群体自身行为的野蛮专断和智力低下，而且压抑一切个体的智能和天才。可以想象，如果让一个群氓崇拜的群体发布对天才音乐家莫扎特或者贝多芬的指令，命令他创作使群体喜闻乐见的音乐，要求他为大众服?