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第244部分（第2页）

当下萧影一边驮着朱瑶赶赴少林寺，一边将心中的猜想，细细说给她听。

据《涅磐真经》第三章记载，真经达到第七重，方可修炼此章节中的“浴火重生”。然而一个人终其一生，极难修炼到第七重，萧影却因屡得奇遇，加之修习有法，奇迹般得臻第七重境界。

这第八重修习起来，原是难如登天，难就难在须过“浴火重生”这个大关口。“浴火重生”与修习第八重密切相关，其间的文字概述也是大同小异，其中精髓所在，便是“以己之死，渡他人之生”。简而言之，就是要修习者拿性命作赌注，耗化全身内力，去救活一个咽气之人，方可实现“浴火重生”。

这书中记载要是有现实范本，救了别人之后，一定可以重生，那更有何为难？修习者只当呼呼大睡一觉，醒来后便可达到第八重，当真何乐而不为？

然而，在“浴火重生”这一章节中，也有“羽化升天”这样的文字记载，照凡俗之眼看来，这“羽化”二字虽然好听，“升天”二字就没那么吉利，升天往往理解成死后升天之意。那么，“羽化升天”就大有驾鹤西归之意，字面上说得好听，却都有死亡归天之意。这样的内功秘籍，稍有不慎，便是大命归天，普天之下，又有多少人敢去尝试？

萧影之所以而为之，实也是因他对朱瑶的爱，已然胜过自己的性命，心中抱了必死的决心，坦然为之，方才又有这般奇遇。

世事往往并非简单，诸般奇遇，诸多奇人，都是从生死线上爬过来。但奇遇可否成就一个人，却不能一概而论，往往因人因事而异。

《涅磐真经》之中还有记载，“浴火重生”之后，为真经第八重初成，此时如雏鹰破壳，毛羽未长，须勤学苦练，使之羽翼丰满，及至神功第八重大成之日，便可凤翔九天，翻飞如意。

偌按书中记载，萧影此刻神功第八重初成，尚不可御风飞行，可就在方才一个不经意间，他又得一次奇遇。

当他拉着朱瑶，急驰而前，坠下悬崖之时，原本“浴火重生”刚成，其毛羽尚未长齐，断断不能达到化翅翱天。但人处绝境之下，身历危难之际，往往便是奇迹生发之时。

他那时张开四臂，至死也要护住朱瑶不致受到半点伤害，四臂这么一张，正是飞鸟之形，而他那时正好心中起了一个本能的求生意念，想像自己似幼时寺中梦境中那只金雁，可以御空飞行。

如此形神合一，心中意念所致，便似一声春雷，万物登时复苏。原本他体内真气蠢蠢欲长的有其色而无其形的金翅，真个贯臂迸出，登时将两人托在空中。所谓意念到处，可化腐朽为神奇，正在于此。

第四百零二回　恩怨江湖梦伴冢

此去少林寺，并不十分遥远。

是日正好是五月初五，是中国传统节日端阳节，四野乡民家家户户包粽子，插艾叶，祭神拜仙。

萧影和朱瑶翱翔在高空，俯目随处可见香烟缭绕，鼻中可闻粽子飘香。

萧影经浴火重生，整个人脱胎换骨，内功之雄厚，早已今非昔比，耳力自也是更上一层楼，是以虽在万丈高空，地上人们的洋洋祭词，他都一一听在耳内。

在无比强大的内力根基之下，他整身子灵动异常，运转如意，现下世间更无任何兽禽，可以拿来与他相提并论，比得上他身子矫健快捷。说他是羽化成仙，倒也殊不过分，只差身子不能像仙人一般千变万化，内心不能卜先天之机、先知先觉而已。

萧影不识去少室山的路径，朱瑶先就奉了父皇之命，打着“江山社稷，危在草莽”这样的旗号，前去攻打少林寺，试图一举诛灭武林，是以识得路径。

在她的指引下，两人划过碧空，飞速前行，不多时便来到少室山上空。

萧影内劲稍收，两人急速降落，恰遇韩书彦正在撕扯吕宛儿身上衣裙，而吕宛儿却因身心备受折磨，已致不能自主，险些儿遭韩书彦当众**。

萧影讲完事情经过，院内一时鸦雀无声，当场人人听得入了迷，如临其境，犹不知故事已到尾声，半晌过后，响彻云霄的鼓掌喝彩之声，登然大作。

此时，死难英烈的尸骨俱已妥为安葬，中原死难同胞的尸首，都去后山掘地掩埋，少林寺僧众法体，则在寺中火化成灰，按照寺院往常惯例，各为安放。

萧影率众来到后山，清茶淡饭，对死难同胞叩首祭奠，回来寺中上香哀悼一番。寺中僧俗呈上素斋，大多人食不下咽，只勉强吃得几嘴。

因寺中接纳有限，大家或坐或站，都在院中古树之下纳凉说事。

萧影、如尘、朱瑶、吕宛儿等人，以及其余花间派众弟子，均被少林寺待为上宾，招呼他们进了一道月门，踏过一条清幽石径，来到偏院一株亭亭如盖、遮天蔽日的菩提树下，坐了两桌用斋休息。

这儿风光雅致，远可见巍峨群山，近可观少林寺后山如布挂下的飞流急瀑，端是世间佳胜，除此无他。

如尘虽然远来是客，但却是萧影的师父，当仁不让，坐了首席，萧影次席左首相陪。吕宛儿坐在如尘右首边，朱瑶则挨着萧影而坐。