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第8部分（第1页）

始帮助慈贞大师将满地的病人抬到大师身边 ；再按照顺序放好，以方便大师下手，那边杨薇也积极的行动起来，帮助难民中的妇女和儿童，到不是说能起多大的作用，至少能表明一下姿态。

黄清月看见大家都找到了事儿干，自然也不好意思闲着，于是不顾杨薇和沐宣到反对，也站起身来，在慈贞大师身边转来转去，看见需要帮助的难民就搭上一把手。期间慈贞大师一直显得很淡定，对黄清月等人的这番作为既不赞赏也不冷遇，只是在黄清月从轮椅上站起来的时候多看了两眼，表现出了一定的惊讶，仅此而已。

暂时不去说杨薇、沐宣等人尽力帮助这些难民，有几分是作秀，又有几分是真情实意。只说黄清月本人，却从最开始的做做样子，慢慢变得全情投入起来。也不全是因为难民们实在可怜，引起了黄清月强烈的同情心，虽然黄清月内心确实充满了同情，但是也不至于让自己变成一个搬来抬去的小工。所以，对黄清月起到极大影响的，还是慈贞大师的高尚品格和极致的人道主义关怀。

因为黄清月在慈贞大师身边已经呆了一个月了，这段时间说长不长，说短不短，但是足够黄清月基本看清一个人到底是个什么货色。一般的演员在别人极力的专注中，扮演一个角色长达一个月之久，多半会露出破绽，就算这个演员不是一般人，而是影帝级别的牛人，也请不要忘了，那位台下极力关注的观众也不是一般人，而是眼光极其犀利、感知极其敏锐、甚至于能大致感觉他人情绪的骨灰级影评人。黄清月自信没人能在自己这种强度的观察中还能掩藏自己……好吧，世事无绝对，要是真的出现了传说中那种极端概率问题，那也是命，黄清月认了。

在黄清月看来，如果是别有用心之人，肯定要利用自己广施恩惠，人人感恩戴德的时候，进行一些和治病救人不一样的工作。如果是想为了某个势力招兵买马，那就要巧施引导，让难民对现在的生活极度愤怒，然后对某个势力莫名向往，才能为接下来造势起到积极的作用。如果是乘着天灾传教，扩大本教的势力，就要在救治的过程中宣传教义……总之，不应该是什么都不做，什么都不说。黄清月在前世时，极度反感个别教派，总是在大灾大难时，派出人手，于受灾民众中间宣传所谓主的福音，什么你们天生就有罪啊，现在就是在赎回前世的罪孽啊，什么你之所以这么倒霉就是不信主啊，信主的就平安无事，不信的就鸡犬不宁啊…………等等等等。挂着救济民众的幌子，行的确是邀买人心，乘势扩大影响力的卑下勾当。如果慈贞大师是个这样的人，那么，就算他手里掌握着黄清月急需的东西，黄清月也不会看上他一眼。

而总是平静救人的慈贞大师却从不干这些，观察病患状况以后。该扎针扎针、该正骨正骨、该推拿推拿、该上夹板上夹板，从不啰嗦，仿佛那些病患过后一句感谢的话，就能给慈贞大师带来莫大的快感。遇到精神状态过于畸形的，慈贞大师也只是以劝慰为主，在导人向善的同时，鼓励难民们积极自救，对未来乐观以对，除了口中宣的佛号，对佛家教义只字不提。黄清月心中忍不住想：“这是个多么失败的和尚啊！放着这么大好的机会而不去利用。派他出来的那座寺庙的主持。简直是瞎了眼。”但是为什么，黄清月的心中，有些肃然起敬呢？

“难道这个人真的没有其他目的？”黄清月心中忍不住第三十七次问自己：“难道他真的是全心全意为人民服务，毫不利己。专门利人？难道在我有生之年。还能亲眼见证一个圣人的存在？”黄清月疑惑了。混乱了，三观都为之动摇。到底是一种什么力量，能让一个人在衣衫褴褛、朝不保夕、食不果腹的情况下。还能如此平静地治病救人？要知道身处在难民之中，慈贞大师也和那许多的难民一样，是解决不了吃饭问题的，慈贞大师是人，并不是神，长时间没吃的一样会死人，要不是“神威镖局”总是能及时将食物送到慈贞大师手上，恐怕这个圣人现在已经只能让人民缅怀了。而且身处这样一种境地，一旦难民因为什么事情开始大规模的骚乱，以慈贞大师这种小胳膊小腿的样子，只怕转眼之间就被流民潮淹没了。

但是不管黄清月如何疑惑，在慈贞大师的影响下，黄清月干起活来，越发的投入，从被动已经开始向主动转变。所以说，跟好人就学好人，这句老话是多么正确啊。这不，沐宣他们刚从远处搬来一个左大腿乌青肿胀，并且成不正常扭曲的男子，轻轻放到慈贞大师身边，大师一时间手中还有别的工作没有完成。黄清月这时主动将右手食指、中指、无名指搭在这人手腕上，当然这是为了装样子，黄清月并不懂号脉，只是为了便于自己施展感知力探查这人的身体情况。稍顷，黄清月收回手，对那人说：“你就是左大腿腿骨骨折，只是因为没有及时施救，所以引起的炎症开始腐烂你的肌肉，并且已经有些扩散的趋势。别的我不敢保证，只能为你接骨，再除去腐肉，接下来再让大师看看吧。”那人忙不迭点头，口中道谢不止，黄清月拍拍那人肩膀，说：“有些疼，你忍着点。”然后示意沐宣帮助自己封闭了这个人的血脉和几根大筋，让此人不会因为流血过多而死，也不会因为疼痛滚动而影响自己下手的准确性。做完准备工作以后，黄清月用手中银质的小刀在那人腿上乌青处连下三刀，三股乌黑得有些发臭的血液顿时喷了出来。黄清月这三刀下得极其讲究，及不会伤到患者，又能最大程度放干净污血。等到污血已经不再流淌，黄清月用小刀划开此人腿上皮肤，再次观察了一下此人皮肤下肌肉的情况，然后用刀开始像片烤鸭一样，将已经腐坏到软体组织一片片片下来，从表皮到肌肉，从肌肉到筋膜，最后直至骨头方才停止。

在旁边目睹这一切的沐宣简直看得目眩神迷、叹为观止，因为黄清月这一切做来显得那么自然流畅，好像很是随意，但是沐宣知道，这种举重若轻所代表的能力有多么强悍。首先就是准确，极致的准确，没有一刀是多余的，也就是说黄清月每一刀所要达到的目的都达到了，不需要过后补刀，而且无数刀下来，该剔除的坏死组织全部剔除，没有一点残留，同样，该保留的好的组织没有一点剔除，最大程度保证了患者生存的可能。其次就是流畅，好像这位黄公子前世是个外科圣手一样，对人体各种骨骼、肌肉、血管了如指掌，从观察片刻后开始动刀，中间再无一丝停留，不是胸有成竹，做不到这么流畅。最后就是黄清月用刀的手法……这手法看得沐宣汗如雨下，因为在沐宣看来，好几处地方都应该是无法下刀的死角，或者是为了剔除坏肉，不可避免要剔除一部分好肉，但是只见黄清月手中小刀刷刷刷闪了几闪。那些沐宣觉得的死结就不存在了，那把小刀在黄清月手中，简直就像是拥有了生命的精灵，在欢快的跳动。沐宣把这种情况放大来想，如果是运用到生死拼杀中，那黄清月想要杀了自己，不会比将手放到自己口袋里掏个东西更困难，尤其让人绝望的是，让你先做好一切防备，直到你认为绝无破绽后黄清月再动手。也就是一刀的事情。那些你心中笃定无疑的手段，就成了笑话……这种认知，让向来心智极其坚毅的沐宣，都几乎崩溃。要知道。黄清月可是还不到30岁啊。比沐宣的年纪小了一轮，这还让不让人活了？真是人比人得死，货比货得扔呐。

去掉了患者全部腐肉的黄清月。没有留意到一边沐宣的异样，继续全神贯注地将患者的腿骨拨正，然后由于当地的条件实在有限，只能将就着这样将患者的腿部包扎起来，拿起事先准备好的切削得大小合适、厚薄适中的路边树枝，手脚麻利的放于患者腿部两侧并使之紧密贴合，再用布条紧紧扎起来。做完一切后，黄清月示意沐宣解除了对患者的束缚，然后对患者说到：“朋友，我只能帮助你到这里了，其他就看大师的手段了。”那患者此时已经疼得脸色惨白，豆大的汗珠顺着脸颊流淌了一地，身上就像从水中捞出来一样，但是还是以感激的目光注视着黄清月，微微额首，双唇吃力的开合了一下，估计是想说点感激的话，但是被刚才那一番痛彻骨髓的疼痛耗尽了剩下为数不多的体力，到底是一点儿声音都没发出来。

也就是在这个时候，慈贞大师也帮助上一个难民扎好了针，从容的从那人身上取出针来。沐宣赶紧将此人抱起，轻轻放到慈贞大师面前。大师粗略检查了一下此人的情况，赞许地看了黄清月一眼，然后细心为此人把了下脉，表情微不可查的有些沉重起来，从怀中郑重取出一个古朴厚重的楠木盒，小心翼翼打开，露出其中大小不等、长短不一、形状各异的七根金针。黄清月瞟了一眼那盒传说中的金针，竟不知不觉有些紧张，因为都已经一个月的时间了，慈贞大师治疗过的患者简直不要太多，可是从来没有拿出过这盒金针，但是现在居然拿出来了，那说明什么？说明这个患者的情况已经糟糕到无以复加，慈贞大师都已经需要动用绝招了。

大师将金针取出以后，在患者大腿伤处前后两处各下了一针，然后在患者小腹和胸口各下了一针，然后示意黄清月将患者扶起来，在患者背后下了一针，接着~~~~~慈贞大师居然犹豫了起来。将针盒中剩余的两根针看了又看，许久后，才拿出其中最长的那一根，又在患者胸部和头部来回打量了一番~~~~~最后才在患者头部百会穴一针到底。

慈贞大师用一种特殊的节奏（估计是传说中的针法）拨弄着患者头部百会穴的那只金针，盏茶时间过后，将这根针一抽而出，然后用极快的速度将患者全身的针全部取出。患者此时面色一阵赤红，然后慢慢颜色弱了下来，变得苍白的脸颊上一丝淡淡的红润。

大师在将针收起的时候，沐宣将患者轻抬到一边放下，此时这处地方已经放满了在生死线上挣扎的患者，毕竟食物极其不充足，连饮水都少的可怜，药物更是想都不要想，患者想挺过来，还是要看自己的身体素质和求生意志。

黄清月看着沐宣将那人抬离，目光随着那人远去的身影移动，一时有些分神，耳边传来一声佛号轻宣：“阿弥陀佛。施主，用些干粮吧。”这是一个月来，慈贞大师首次主动开口对黄清月说话，搞得黄清月几乎不敢相信自己的耳朵。回过头来，黄清月看着慈贞大师呆呆地问：“大师是在和小可说话吗？”连慈贞大师这样的淡定面瘫，都不禁被黄清月这幅呆傻的样子逗得莞尔一笑，微笑着点头道：“老衲就是在和施主说话。”边说着，边递过来一块杂粮饼。

黄清月随手接过饼子，继续将呆萌进行到底，面露羞涩的一笑，将杂粮饼放到唇边，小口小口吃了起来，一边自认见多识广的慈贞大师只感觉一阵无力，于是不再言语，低下头只顾自己吃饼。说到这里，必须要感谢慈贞大师，因为托他老人家的福，黄清月等人才能在难民群中这么肆无忌惮的吃东西，而不用害怕遭到难民的抢劫，也就是说，难民们看在慈贞大师的面子上，可以放弃他们视为生命的粮食~~~~~~~~什么叫德高望重，这就是！（未完待续。。）

第二卷　黄粱一梦　第五十六章

黄清月、杨薇和沐宣等人，就这样站在董家镇外，一处光秃秃的石头小山上，目睹了董家镇的陷落。流民组成的洪流，就像洪峰时滔天的浪潮，而董家镇就像江心的孤岛。岛上居民为了抵御洪水，将岛上的大堤一层层加高。然而当那座大堤轰然倒下时，漫天的洪水呼啸着倒灌而下，江心的岛屿几乎是瞬间就被洪水填满，个人的努力在这种情形下，显得徒劳而可笑。

人数庞大的流民，还有大部分留在了董家镇外面的空地上，不是他们不想进去，而是董家镇里的人实在是太多，想进也进不去。不过没有关系，这些在外面的流民，开始自觉的收集可燃物，并于大门外的开阔处挖坑垒灶。城内的流民将粮食、牲口等一切可以食用的东西，包括铜锅、铜鼎、铜釜等物送到城外，就近取水，杀猪宰羊，也不讲究什么烹饪的手法，大块大块地剁开，就这么丢进水里煮。想起来了，就往锅里丢一把咸盐，没想起来~~~~~~~~也就没想起来了，周边的人只管直勾勾地看着锅中的肉，哪里顾得上有咸味儿没咸味儿。

与此同时，董家镇剩余的人，也纷纷来到此处，面色悲戚地看着这帮子流民，大肆泡制原本属于自己的口粮，无不悲痛欲绝。但是也仅仅限于悲痛一下而已，这些剩下的人，万万不敢发出一点儿抗议。因为就在不久前，他们的亲人或者好友。就在他们面前上演了一出教育意义重大的活剧，生动的诠释了什么叫做螳臂挡车，那就是流民是如何对待阻挡在他们和粮食之间的人的：这些流民既不狂热，也不冷酷，不舞刀、不弄枪，一群人直挺挺地走过去，不管面对什么也绝不停留或者后退，别说面对的是人的血肉之躯了，就算是砖石结构的墙，也一并推到了事。只在地上留下一些。因为被无数大脚丫子“咵咵”踩过后，均匀铺在地上的，两米左右见方的，薄薄一层皮~~~~~~以及暗红色的地面。

眼看着面前锅中的水烧开了。渐渐一种猪肉的味道弥漫开来。这种味道绝对说不上香气诱人。闻起来有种很浓郁的血腥味和膻腥臭味。但是无论如何，这种夹杂着肉味儿的气息，让周边等待的人。渐渐失去了等待的耐心，眼神也逐渐炽热起来。终于是没等到把肉煮熟，就被一群人分而食之。

吃就吃吧，这群人的吃相还着实不敢恭维，看得远处 ；杨薇汗毛倒竖。这群人按耐不住以后，直接将手伸入泛着浓厚的血泡，不停“咕咕”翻滚的开水之中，连手上被烫起硕大的水泡也浑然不顾，抓住了就绝不松手。吃的时候也绝对不会出现还要放在嘴边“呼呼”吹气的情况，直接连撕带咬、吞咽不停。不过也可以理解，你想啊，连手上被烫出泡来都可以混不在意，何况自来就比手耐烫的嘴乎。

转眼之间，董家镇外的空地上，就剩下一地的狼藉，到处是啃得开始散发光泽的骨头。等到肉一吃完，流民又将注意力转向锅中的粮食，同样是不待煮熟，就掀开锅盖，直接上手抓起来，一把一把喂到嘴中。

不多大功夫，流民就将董家镇内一切可以果腹的东西吃得干干净净，干净到要是此时耗子来光临董家镇，都只能含着一泡热泪，悲伤而去，心中还要咒骂人类的吝啬。

短暂休息之后，流民们起身，浩浩荡荡再次转移，继续奔向他们心目中能够存活下去的希望。剩下董家镇的人，麻木地看着空空如也的家园，再看看渐行渐远的流民，没犹豫多久，就有人快步追上流民的队伍，变成了流民的一分子。剩下的人，你看看我、我看看你，也快步赶了上去，加入了流民的队伍，唯一的区别就是，这些人，犹豫的时间要稍微长一些。

黄清月倒是挺了解这些人的想法的，毕竟家中的食物被人家强行吃完了，要想继续活下去怎么办呢？没说的，也去强行吃别人的呗。所以黄清月对杨薇嘴中的微词只当作听不见，暗想到：“