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第23部分（第1页）

基金会、塞维利亚基金会、瓦伦西亚基金会依次是910万美元、830万美元、750万美元以及580万美元。如果我们几大基金会联合起来开展同样的社会慈善活动，那么将会远比一个一个的来更加有效果，毕竟引起社会的反响更加的强烈嘛。”

其他人也纷纷认同，阿方索自然不会反对这样的建议了。记得当初第一次提出建立慈善机构的时候是在去年，本来应该更早就有这个想法的，可是，西班牙的经济毕竟当时还不成熟，这样的情况下做出过多的治标不治本的活动就有些过犹不及了。直到去年的时候他才开始提出这样的建议。而首先就是他直接从皇家库房里面提出了一千万美元作为皇家所捐出的慈善资金。他明白作为第一个吃螃蟹人是多么的吃香，所以当时的他可是在当天就宴请了大批帝国国内的贵族开展国宴，于是乎就在他的带动下，一个晚上的时间就筹到了超过了五百万美元。当然了，为了避嫌，他直接的请求了当晚出席宴会的著名西班牙慈善活动家叫做罗兹之人作为皇家慈善基金的掌管人。至于其他的几家，分别由当地几大家族共同找代理人代理。这就是西班牙的政治根基体系。

“对了，陛下，将来王子准备怎么教学”莱丝对于这个问题可是非常重视的，在她还有其他几人看来，王子的出现当然是最值得高兴的事情，他们也大多数都是家族出身、或者是各大贵族、财团的代言人，这里面等各种东东自然需要很清楚的梳理一遍了，而王子未来将会在对待他们的任何态度将会关乎到他们家族的切身利益。所以对于王子的教育问题，他们比任何人都更加的关切。

“教育问题？”阿方索还真没有想到这个问题，甚至说他还没有反应过来想到王子的教育问题和普通人有什么区别，是啊，欧洲的子女教育可是分阶级教育的。这里的等级制度可不是一般的严厉，王室子女有专门的教育课程，贵族子女也有专门的教育体系，而资产阶级如果够分量的话也可以到贵族子弟学院里面就读，剩下的就是富人学院以及普通学院了。这是很明确的。其实这有好处也有坏处，好处就是这能够更加大的激励人心，上层人士会因为自觉高高在上不愿意被追赶上所以拼命的往前赶，后面的则奋力追，就像打游戏一样，低级别的人总是向往着高级别的存在的位置，这就产生了动力，这就是向心力。

坏处就是，有时候底层人士会因此对社会产生更大的不满，穷人更加的穷，富人则更加的富有。想到这，阿方索想到了另外的一个问题。

“我们现在的教育章程主要是怎么规划的，特别是初、中级教材。西班牙历史的分量是多少”

“这”莱丝没想到陛下会问这个问题，西班牙的历史？说实在的，她之前也有关注过这些教材，她也提出过西班牙历史在教育中应该加分量的分体，毕竟她也会察言观色，她知道阿方索对着非常重视，在以前，可是那些个专管教育题材的那些虽然人是属于自由和保守人士共同存在的，可是，他们这些人更加注重是繁荣美国的美式教育和德国的军事教育，所以最后连她也被说服了，历史教学留到了末尾，说是现在这个社会实在更可靠，而这也得到了很多家长的认同。莱丝自然不会大包特揽的跟阿方索说成是自己的过错了，不过她也没有否认自己的过失。作为一个有担当的臣子才是统治者们欣赏之人，而不会以包揽人心充好人的臣子更是容易获得统治者的喜欢重用。

“从下一个学期开始，我们应该从小学开始注重历史的教育，特别是西班牙辉煌历史的教育，甚至是高等教育上我们也应该加入对向心力有帮助的历史教育。”

“可是。。。”莱斯有些迟疑。

“没什么可是的，就这么办“阿方索义正言辞的道。对于这他真是没有给莱丝一丝解释的机会。因为他，对于国家历史教育的影响太熟悉了，甚至他因为以往自己没有关注到这个问题而感到绝对的吃惊。天哪，自己竟然忘记这管理一个国家最最必备的方面。教育，才是一个国家最基本最重要的根本。以往他关注的只有大学，现在才想起。小孩子才是祖国的未来的花朵和希望。好在错误还有时间可以补救。

如果这要说个例子，那么非华夏莫属，至少是属于阿方索以前的那个华夏。

华夏是一个很注重历史的国度，这一点几千年来都没有改变过。历史会给人一种归属感。无论华夏怎么描述过去，结局终究无法掩饰，任何一个华夏人，只要接触华夏历史，都会对于曾经的辉煌而自豪。会对没落凄惨感到无奈和痛心。这是非常非常自然的事情。因为这记载着先祖的故事，你无法像外国人一样冷眼旁观。事实上任何一个国家的人民都希望自己的国家有着辉煌的历史。华夏的历史书一定会谈到秦汉唐宋明，土耳其一定会大肆渲染奥斯曼帝国，伊朗也一定会大谈特谈波斯帝国的强大。伊拉克可能会抱着空中花园幻想不已。英国人是工业革命、日不落帝国，德国人一定会提普鲁士和俾斯麦。沙俄一定会提彼得亚历山大大帝。美国历史短，可是照样会大力宣传开荒史和扩土记。一定会提到华盛顿和林肯。。。。。。

在阿方索看来历史确实是非常重要的存在。国家有国家的辉煌，家族有家族的辉煌。如果没有，哪怕造假也要辉煌一下，只要想想后世中的所谓大韩之国就知道。端午节、中秋节以及李时珍、孔子又加孔明孟子等等，都是他们移民到华夏的，这是他们的话。至于全球有几个人相信这不知道，但是人家国家至少有几千万人相信就ok了。这就成为了他们辉煌的历史信仰。他们相信他们曾经也强大过。他们的先祖用文化征服过华夏，他们是先贤的后代，而华夏只不过是他们先贤教化下的地方而已。

历史真的很重要的。这些所谓的历史。在潜移默化的告诉民众，看，我们过去是多么的牛bi，我们应该比过去更加的牛bi才对，否则我们还不如古人，丢人啊。。。。。。这就是历史课需要存在于中小学的原因，每个国家教育历史教程都有着明显的教育意义。国家需要提高人民的上进心和爱国热情。国家形成一定的存在，内部必须具有一定的凝聚力。否则就是一盘散沙，这对于统治者来说是相当不利的，无论是对资本主义还是社会主义国家，这就是历史对于各国的意义存在。

正文　第三十九章　文化战略的西班牙

历史是人类的过去，文化则是人类的传承与创新。全球都在为各自的文化感到自豪，他们都在想着各自的文化如何发扬光大。

“文化，它是什么东西呢？”阿方索直接地向莱斯问道。

“不就是以教育为主的教育事业还有西班牙历史的传承嘛。”莱丝不假思索的问道，对她来说，她的看法就是这个。而其他的人也是以同样的目光看向了阿方索，其实这还是之前阿方索再三提到了文化的传承之后他们认同的。现在莱斯已回答他们想当然的自是如此认为。

“你答的也不错”阿方索不置可否的答了一句，然后又道：“其实那只是一个方面而已，文化存在于我们生活中的方方面面，文化古迹。方言习俗，言谈举止，吃喝玩乐，人际关系，政治制度，法律条款，传统道德等等，反正都是我们的文化，既包括我们的物质生活方面，也包括了类似于现在我们的慈善基金救弱扶伤等人文精神方面。可定义说我们就存在于文化的包围中，这就是我们和其他灵性动物的区别所在。”

“陛下，那我们现在这么重视历史，我们具体上有哪些作用呢，比如说除去了您所说的凝聚力本国力量等，还有那些作用。抱歉，我想这样一来我知道的话以后更明白自己该怎么把帝国教育事业推向何方。”

“问得好”阿方索赞赏的看了莱斯一眼，道：“

“如果用主流和非主流来形容的话。那么用‘非主流’的表现可以说的更清楚一点，所谓‘非主流’，其实就是非主流文化，这些人的言行举止很大程度上不符合主流的价值观和行为准则。我们通常说的文化是指主流文化。主流文化是什么呢？是规则？是观念？形象一点说，好像有一只无形的大手在引导着个人的一举一动，促使民众不自觉地朝着某个共同的方向前进，似乎在悄悄地暗示着：你应该这样，你不应该那样。千万要顺着它行事，否则可能会吃亏的。这就是‘非主流’不被认可的根本原因，奉行主流文化的人觉得他们幼稚无知，痴傻可笑，因为叛逆是需要代价的，他们没有任何的生存经验可以借鉴，早晚会倒霉。