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第二百七十六章 原形毕露（第8页）

张二河口里道：“冤枉，冤枉……”

他虽这样喊，心里却似乎有一些渴望。

他极盼着，张安世说出前因后果。

聪明人就是如此，聪明人历来是自负的，一个自负的人，往往无法承认失败，他至少希望得到答桉。

张安世继续娓娓动听道：“可是你的巢穴在哪里呢？我当时也在沉思，不过……其实要找，也十分容易，既是巢穴，那一定有大量的需求，毕竟不可能只你和佛母二人，首先应该排查的，便是重镇和大城市，这其实也好理解，人口稠密之处，实在很难掩藏自己，再者说，这么多心腹，需要来往，许多的财货，需要不断地运送，所以最好，就是在一个你熟悉的地方，而且……要偏僻一些，官府的力量，较为薄弱。”

“有了这个念头之后，还可继续缩小排查的范围，我对比了白莲教从数十年，到这几年的一些歌谣，还有所谓的经文，你知道，这个很容易搞到，我很快便发现，这数十年之间，经文和歌谣，都有一些变化，尤其是口语，分明就偏向了北方，或者说……山东和河北一带。”

此言一出，许多本是戏谑的人，也开始认真地细听起来。

因为任何人都无法想到，张安世竟是细致到这样的地步。

张二河埋下头，掩下了眼中闪过的一丝复杂的目光，他显然开始意识到，张安世的可怕。

白莲教虽是古已有之，可一般情况，像他这样的首领，一定会根据不同的情况，传达各种所谓的旨意。

而这些旨意，再通过心腹传达给各地的骨干，骨干们再传播给信徒。

这个时代，口音是十分严重的，所谓乡音难改，便是这个道理。

若是一般地传达某一件事，譬如说，你这驴球。

那么传达的人，大可以改变词汇的组合，到了不同地方，可能就演化成了‘你这混球’，‘你这王八’之类。

因为大家知道，这是骂人就好了，不会改变意思。

可白莲教恰恰有一种属性，即……宗教。

这就好像，佛经乃梵语所写，传到了中原之后，不会有人将佛经的经完全翻译过来，绝大多数的和尚，虽不懂梵语，但是每天口里念着各种嘛咪嘛咪哄之类的经文，乐此不疲。

难道是因为和尚都知道这嘛咪嘛咪哄是什么意思吗？

不是的，因为对于被传播的对象而言，这话是啥意思不重要，重要的是，自己念的越准，就越正宗。

白莲教也是如此，新的首领，要宣读自己的旨意，传达的人往往用的是原话，而接收到这信息的人，其实并不在乎首领是不是传达的是所谓苍天已死，黄天当立之类的话，而是对方原话是啥，他们便跟着念什么经。

越是接近首领的口音越好，这才地道，这才正宗。

可谁会吃饱了撑着，去搜罗他们传教用的歌谣还有各种新出现的教义呢？而且这研究之下，发现这里头，分明带有某种特别的口音，而后再进行一次次的比对，最终确定这佛父和佛母的位置。

张安世笑吟吟地道：“你看，你说话，就是这念经的口音，你可知道为何？因为有些东西，他是改不了的，像你这样的人，深知自己干的乃是杀头的买卖，你原籍在何处，便一定会想尽办法，将自己的巢穴设在附近的位置，这一点，方才我说过，一方面，是因为你最熟知自己所生所长之地的地理，只有熟知的地方才教人安心。”

“另一方面，白莲教的人数虽众，可传播这些，终究是层层递进，其他的信众，你可能都不曾见过，你所熟知的，并且认为可靠的，一定是你周遭的人，尤其是那些，你知根知底的人。这些人才会是你真正的心腹，才可让你放心，那么……也只有你自己原籍，从你最初开始收买亲信的地方，那儿的人……才值得你信任。你将你的巢穴设在那里，再利用亲信往天下各处去拉拢骨干，并用骨干去拉拢无知百姓。”

“于是，在我再三确认之后，根据你的口音，根据你的藏匿范围……最终……确定了山东的几个县。”

张安世说罢，脸上带笑地直直盯着张二河，只是这笑了，带了几分嘲弄的意味。

而后，他才又道：“没想到吧，出卖你的，竟是你自己。”

张二河道：“我……我……我一句都听不懂。”

他一副可怜巴巴的样子。

可现在，几乎所有人都没有吭声。

不是因为他们开始相信了什么。

而是觉得……至少锦衣卫不像是在屈打成招。

张安世则是从容地道：“别急……先听我说完。”

张安世又喝了口茶，润了润喉咙。

而后才道：“可确定了大致的位置，又该怎么办呢？其实……也很简单，那就是让人打入你们其中，我安排了一些人，以商人的名义，去了那几个县，在那几个县……做买卖，同时摆出一副对你那些神神鬼鬼的玩意感兴趣的样子，并且捐纳了大量的钱财。”

张二河：“……”

张安世道：“你们白莲教……为了敛财，故而向来最爱和士绅以及商贾合作，见来了肥鱼，又见他们出手阔绰，你自己可能比较谨慎，可你下头那些人，却未必有你这般的谨慎。他们早已乐不可支，于是想尽办法，对校尉们进行拉拢，而且还毫不犹豫地提拔他们做白莲道人。”

张二河：“……”

与佛父和佛母一起被抓的一些骨干亲信，其中一人，一脸错愕地抬头，而后又迅速地将脑袋埋了下去。