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第228章 夏子（第2页）

黑夫诧异：“虎不是被巴人崇尚么？我看君之船上，还涂着白虎图案。“

巴忠笑道：“巴人崇虎不假，以射杀猛虎为荣也不假，因为虎会吃人，人只能杀之。吾等认为，这相当于得到了虎的凶悍和气力，而射虎勇士，也将被部族推崇，在身上纹虎作为标准，不管到了哪个部落，都能被当做贵宾接待。”

“再者，射杀猛虎，官府亦有奖励，据说先君昭襄王时，有白虎作乱，于蜀、巴、汉之境，伤害千馀人。昭王乃募有能杀虎者，赏邑万家。时有巴郡阆中巴人廖仲等射杀白虎。昭王以廖仲是巴人，不欲加封，乃令巴郡守与其刻石为盟，免其一顷田之租税，虽有十妻，不输口赋之钱……这之后就变成惯例了，只要能射杀伤人性命的猛虎，便可减免其家租税口赋。”

黑夫赞道：“原来如此，真壮士哉！”

巴忠将这句话对丹虎翻译了，巴人武士想法简单，他似乎很高兴，看黑夫的眼神和善了很多，甚至拿起背在身上的那个黑不溜秋的圆底小陶罐，二话不说，就递给了黑夫……

“这是?”黑夫不懂其意，疑惑地看向了巴忠。

“丹虎是想与左兵曹史分享这罐中的盐巴。”

巴忠解释说，巴人的祖先廪君曾在盐水落脚，而巴人所在的峡江诸地，都盛产井盐、岩盐，世代与盐密不可分。巴人不习惯用秦国的半两钱，而是把盐、布作为货币。

巴人武士们也认为，正是这些食盐，使他们有足够的体力投矛、挥舞那标志性的青铜柳叶剑，所以就随身携带。进食时用盐巴就着鲜鱼下饭，作战前也磕一小块，希望能得到盐水神女祝福。碰上聊得来的人，与其分享盐巴，也是一种巴人的礼仪。

“就跟后世见面发根烟一样?”黑夫哭笑不得。

丹虎已经把盐罐递到了黑夫面前，盛情难却，于是黑夫只得接过盐罐，挑了一块盐，在丹虎热切的目光中含入口中，一股涩涩的苦咸味顿时充斥了他的嘴巴……

这滋味，真是终生难忘。

见黑夫吃了盐巴，丹虎显得更高兴了，又说了一大通巴人语言，巴忠翻译道：“丹虎认为，左兵曹史也是勇士，希望有机会与与比试武艺。”

“我恐怕不是他对手。”黑夫摇头，心里暗道，若是东门豹与此人相斗，不知谁更胜一筹？

好不容易等丹虎出船舱口守着时，黑夫才往自己口中灌了些淡水，眼看巴忠似笑非笑，便道：“我见君与其余人皆不同，不仅能说夏言，穿夏服，还知道典故，不似巴人，却似秦人……”

巴忠道：“我家乃是当地君长，从小母亲便请了夫子来教我言语、文字、礼仪，也习惯了穿秦人的衣裳，梳秦人发式。而且严格算起来，我昨日自称蛮夷，其实是错的。”

他指着自己道：“在户籍上，我其实是个‘夏子’！”

“夏子？”

黑夫在江陵也翻阅过专门管理道上蛮夷的《属邦律》，见到这个词，顿时了然。

他记得那律文上有这么一段法律答问:“真臣邦君长有罪，应判处耐刑者，可使以钱赎罪。”

又问，什么叫“真”？答:臣属于秦的臣邦蛮夷父母生子，称为真。

什么叫“夏子”？答:父为秦人，母为臣邦蛮夷，其子称为夏子。父为臣邦蛮夷，母亲是秦人，其子也称为夏子……

可以这么理解，“真”就是少数民族户口，“夏子”就是秦人户口。有趣的是，秦国规定，只有父母同为少数民族，生下的孩子才是少数民族户口。而不管父亲还是母亲，只要有一方是秦人，生下的孩子就不能是少数民族，只能是秦人户口……

这项制度就很令人玩味了，秦王并巴中，以巴人内五氏，外八部为蛮夷君长，赐予他们不更爵位，枳县巴氏甚至被封为大夫，对其缴纳的租赋进行减免。

与此同时，秦国又往巴地移民，鼓励当地巴人君长世尚秦女，秦人的戍卒流放犯也被鼓励迎娶巴女。

这项措施结合《属邦律》里不同族属成婚生娃如何落户的规定，势必产生一个必然结果:真正的巴人越来越少，秦巴混血，却被认为是秦人的当地人越来越多。

最典型的例子就是:数十年过去了，原本全是巴人，极少秦人的枳道，通婚数代后，如今已有大半人口是编户齐民的秦人，顺利改道为县。巴人君长们也在秦女母亲，妻子的影响下，渐渐被同化为秦人……

眼前的巴忠，就是最典型的例子，虽然他心里依然自认为是巴人，见到秦吏时说一句“我蛮夷也”，但这种身份认同的坚持，不知道还能维持几代人。