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先秦时期的儒家学派和汉朝以后的儒家学派是不一样的。
先秦时代的儒家学派其实就是以周礼为中心,以仁义道德为哲学理念,遵循的周礼延伸而成。
至于其他的,其实什么都没有,和其他学派开派的圣人根本不一样,其他开派圣人都有自己的一套理论,都有自己的学术,如家没有。
孔子是儒家开派圣人,孔子根本就没有自己的论着。但是正因为如此,反而让先秦时期其他的历史、文学和理论受到了重创。
比如说诗经。诗经古代的时候各地歌舞,那时候流传的名诗数不胜数,无论是风雅还是颂。
尤其是国风这一类的更加丰富,精品如云。
毕竟先秦时代是一个文化繁荣大发展的时代,是一个知识无限繁华的时代。
孔子不写自己的论述,反而是抄……借用现成的东西表达自己的思想。
孔子修订的诗也就是他周游六国之采集了很多诗歌,把不符合他思想的诗全部剔除,至于有没有文学价值哲理价值艺术价值不在他考虑范围之内。
这个大的修订,只留下了300多首符合他思想的诗。
还有就是春秋也是如此,春秋是传播儒家思想所特定修订出来的关于历史大事的书籍,春秋的主旨不在于它的历史性而在于他的思想性。
春秋这一本书只是符合儒家思想一本工具书,也是对君王的一种粉饰,后世所说的春秋笔法其实说的就是孔子写春秋的时候使用的语言。
这本就无可厚非。这倒无可非议,毕竟他是一个教书先生,传播自己的道。但是在后世儒家大行其道之后,把别的全部烧了。
大秦从秦始皇开始执行的一条信念那就是实用。不管什么学派,不管什么人,只要对国家有用那就使用。
这也是大秦经过六代之余烈一统天下的根本。这种理念对秦风来说是非常震撼的,从大秦之后再也没有出现过,一直到教师执掌天下。
所以秦风来到这个不一样的大秦之后,对大秦的感情非常深。
泰山脚下,齐鲁儒者出来闹事,秦风没有特别理会。
他非常的自信,即便是像董仲舒这样儒家圣人出现,也会被他拿捏的死死的。
董仲舒使用天人感应说动汉武帝废除百家独尊儒术,其实也是一个偶然性。
那个时候黄老之学盛行天下,以清静无为执掌天下。
汉武帝那个时候雄心壮志,黄老之学已经不符合他的思想。其他的百家学派也没有圣人或者大君子出现。
而董仲舒横空出世,成为了百家的灾难。
废除百家之后,百家所有的精华都聚集到了儒家里面,比如六艺,儒家才丰满了起来,从那以后儒家其实就是一个大杂烩。
这是以儒家的周礼为核心。形成一个统一九州大地的学派。
从儒家大行其道,其他的学派除了道家、法家之战全部走向末路,以至于九州大地虽然文明启发的最早。反而科技的发展飞常,最后迎来了百年耻辱。
但是现在的儒家根本没有这个能力,所以秦风没有对齐鲁之地儒在泰山脚下闹事有过多的砍伐。
秦始皇看着秦风说道:“风儿,你似乎不希望我对儒家大开杀戒。”
秦风说道:“当然了,这不符合咱们整个大秦的利益。任意和个人荣辱都不如整个大秦的利益重要,这是我的观点。
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