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第308部分(第1页)

是,如果非要我说的话,我认为,如果要让踏出的每一步都在真正的实地上,其实只需要一个坚定的基础。”

“什么基础?”

“格物致知、实事求是!”

***

【这一章,讲了整整一章的大道理。其实笨鸟并不是一个喜欢在文中讲大道理的人,某鸟一直认为,文以载道,是一件很了不起的事,然而古往今来,讲大道理的人已经太多,某鸟并不觉得,自己真的比那些人聪明,能够比他们想得更深,又或是创出更新的东西,而对于古往今来出现的众多学问,我了解得越多,便越觉得自己了解不够。以前读书的时候,喜欢自以为是的评点着各种观念,长大后,反而不怎么说了。】

【只是,一个人生存在这个世上,必定也有着自己的个人观点和喜好的。看过某鸟以前的作品的老读者,大约都会认为,某鸟喜欢的是道家与墨家的学说,而厌恶儒家吧?然则我固然喜欢道家与墨家多一些,对儒家其实也并不反感,真要说的话,大约对儒家的理学,的确是没有什么好感的。但就算如此,我也依旧认为,理学的出现,同样也为华夏文化,提供了一个新的观点和视角,真正有问题的,并不是理学的出现,而是把它高高的举在众人的头顶上,死死的桎梏着国家和民族的、后来的既得利益者。】

【人之所以区别于其它动物,就因为我们会思考,会摸索。我们身处于天地之间,却对天地并不了解,我们渴望着达到一个理想的社会文明,但却不知道该怎么做到它,于是各种学说出现了。就像在黑暗中,想要寻找牢笼的出口的囚徒,一些人,踏出了在他们之前,所不曾出现的一步,这一步是否真正通往出口,其实他们也不知晓。但不管怎样,他们提供了一个新的视野,就像是一个地牢游戏,谁能保证从一开始就找到最正确的路?有时候,走到一条死胡同,然后退出,不也是一种进步?只要我们有勇气分析它,认为错了,就改正,认为对了,就继续前进。】

【我们应该把前人踏出的每一步,当做是我们继续进步的基石,圣贤之所以伟大,是因为他们提供了我们一个新的视野,但如果我们就这般,停在那一步之间,那就算那一步的方向是正确的,又有什么用?也正因此,对我来说,我并不厌恶某个特定的学说,相比之下,我反感的是那种举着高大口号,仿佛我们已经找到了绝对真理,却在事实上阻碍着社会进步的人。而这种人,大多也并不在乎他们所举的口号是什么,他们所真正在乎的,是他们由此而把持的话语权和高高在上的地位,而这……才是他们真正不容许他人推翻的。】(未完待续。。)

第25章 格物致知、实事求是

“格物致知,实事求是?”典宏若有所思。

“敢问老师!”青年拱了拱手,“假设我们有一支万人的军队,而我们的敌人,有数倍不止,两兵交战,敌人的兵力分配和动向,我们都还不清楚,然后统帅召集大家,要拟定出一条万世不易的必胜阵型,请问老师,我们该如何拟定?”

典宏道:“这……这怎可能拟定得出?至少,也该先派出探子,尽全力查清敌军的布置,查清敌军的阵型和兵力分配,知己知彼。而且兵法之道,审时度势,随时都有可能做出改变,哪有能够应对所有情况的阵型?”

“这就是了!”青年一握折扇,“古往今来,不知多少大儒,口口声声皆是为天地立心,为生民立命,继往圣之绝学,开万世之太平。然而他们对天地了解多少,对生民又了解多少?金乌为何从东而起,从西而落,天人交感到底是如何运作,天命是否真实存在,天到底有多高,地到底有多广,人类和生灵在这个世界里到底是如何出现,又是否还有其它的世界,这些我们都不清楚,却说要为天地立心。

“帝王是与士大夫共天下,而非与百姓共天下明目张胆的说出这样的话,视蝗虫为天意,视百姓如无物,占人土地,夺人妻女,挥霍无度,奢华无耻,那群根本不在意生民死活的人,却说要为生民立命。

“死死的守着往圣那些早已不符合时代的圣人圣言,抱残守缺,不肯审时度势,不敢踏出新的一步,对世界一无所知,对百姓漠不关心,就是这些人,动辄要寻百代不易之法、开万世之太平。老子有云,大白如辱,我们越是研究这个世界,便越是明白自身之渺小。而这些人,对世界一无所知,却把持着权柄,一边尸位素餐,一边假想着各种万世不易之法,要为天地立心,这些人何其心大?”

典宏汗如雨下,一时间,竟是不知道该说些什么。

他之所以出现在这里,就是因为,觉得物竞天择说也好、慈心于物说也好,都非万世不易之法,如同那些大儒一般,他想要寻万世不易之法,但是现在,他却也不由得面红耳赤。

“心大无妨,但既然要为天地立心,我们是否应该先弄清天地为何物?但这却非空想可得,是以,一步一步的研究天地间的自然现象,格物致知,格物致理,不是空中建阁,而是真正打下扎根于现实的基础,然后一步一步的,从天地与自然中找出规律,老老实实的,通过数十年甚至数百年、上千年的时间,来了解这个世界运转的规律。

“既然要为生民立命,那我们就更应该,弄清楚生民的需求,开启民智,发展工具,取法于民,用法于民。我们应当以现实为基础,实事求是,踏错的路子,我们要改正,一步一步的改,十年不够,二十年,百年不够,两百年,只要真正肯脚踏实地,一切的理论和法度,皆建立于格物与实事之上,就算我们找不到万世不易之法,我们也可以尝试着,让整个社会达至更高层的文明,而不是空想出一套理论,然后当成万世不易之正理,死死的压在所有人的头顶上,阻碍着社会的发展,百年,千年,直到所有的问题全都爆发之后,再进入下一个轮回。”

青年紧握折扇,认真的看着典宏:“这……就是我想要说的。”

外头的雨哗拉拉的,越下越大,典宏呆若木鸡的站了好半晌,他已经忘了自己到底是来做什么的。原本只是对物竞天择说与慈心于物说有所疑问,前来分辩,结果所得到的,却是一个完全不同的视角和眼界。他没有得到他想要的万世不易之法,却突然意识到自己的无知和可笑,意识到这么多年来,那祖祖辈辈,一代又一代的大儒到底错在哪里。

最终,他双手一抱,朝着青年长长的鞠了一躬,转身往外头踏步而去。他心满意足的得到了自己想要得到的答案,却又什么都没有得到,并深知这一切只是一个开始,从今而后,他还有更多更多的事要做。

“老师,带把伞,”宁江在他身后喊着,“雨下得大,带把伞。”

他却已经就这般走入了雨中,踏着坚毅的步伐,逐渐远去。

眼看着典宏就这般离去,宁江无奈地摇了摇头。

其实他也知晓,典宏会在这个时候,前来找他,实际上已经抱持着丢官去职的打算。然而世界总有那么一些人,置自身于度外,想要追寻着世上或许并不存在的绝对真理,他们或许愚昧,但却始终是这个世间往前迈进,所必不可少的因素。

当然也有另一些人,他们总以为自己已经找到了真理,又或者是为了某些目的,高举着所谓万世不易的口号,只为了能够让自己高高在上,占据着道德、权柄的制高点,从而死死的压制着其他人,也压制住了整个社会的进步。这种人或许聪明,但放置在整个史河流中,却又愚昧得让人可笑。

左手负后,右手持着折扇,他叹一口气:“姑娘既然已经到了,何不进来坐一坐?”

外头的屋檐上,有丽影飘落,轻轻的、嘭的一声,桃红色的杜鹃花伞撑了开来,轻盈的转动着。一个女子漫步而入:“慈心斋桃霏仙子,前来求见宁江宁公子。”

宁江不由笑道:“桃霏姑娘,你出身于拜火教的事,我们早已知晓,就这般光明正大的出现在我面前,自称慈心斋仙子,是生怕我们不知道慈心斋和拜火教之间的关系么?”

漫步而入的,正是桃霏。只见她身材高挑,曲线苗条,柔美飘逸,点染曲眉。暗香袭人,别有一番妩媚,步履轻盈,粉红色的红裳款款轻摆。

玉葱一般的手指,轻轻的捏着伞柄,绣着杜鹃鸟与桃枝的伞面,在肩后轻旋。

桃霏掩口而笑,道:“我教与慈心斋之间的关系,瞒得过其他人,却是肯定瞒不过机关算尽的宁盟主。既然瞒不过,又何必在明人面前去说假话?”

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