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第63部分（第1页）

颈欲为太子死者，故臣等来耳。’上曰：‘烦公幸卒调护太子。’四人为寿已毕，趋去，上目送之。召戚夫人，指示四人者，曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。’”按：法言此文，叙四人先后，与世家不同。东园公作园公，亦与世家异。汉书王贡两龚鲍传云“汉兴，有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也”云云，姓字及次第并与法言合，盖子云、孟坚所见史记如此。世家索隐引陈留志云：“园公姓唐，（隶释十六引作“庾”。）字宣明，居园中，因以为号。夏黄公姓崔，名广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。甪里先生，河内轵人，太伯之后，姓周，名术，字符道，京师号曰霸上先生，一曰甪里先生，孔父秘记作禄里。皆王劭据崔氏、周氏世谱及陶潜四八目（按：即圣贤群辅录。）而为此说。”王贡两龚鲍传频注云：“四皓称号，本起于此，更无姓名可称知。此盖隐居之人，匿迹远害，不自标显，秘其氏族，故史传无得而详。至于后代，皇甫谧、圈称之徒，及诸地里书说，竞为四人施安姓字，自相错互，语又不经，班氏不载于书，诸家皆臆说，今并弃略，一无取焉。”梁氏志疑云：“索隐引东留志、崔、周世谱、四八目载园公等姓名及字，师古王贡等传注并弃略无取，是也。又有以‘园’为‘圈’者，东观余论据汉世石刻作‘圈’，以‘园’是册牍传写之差。圈称陈留风俗传自序云：‘圈公之后。’匡谬正俗辨之曰：‘四皓有园公，非圈公。’又有以绮里季夏为一人，黄公为一人者，见周密齐东野语，而后书康成传孔融即称夏黄公。周密历引诸书以证‘绮里季夏’之非。又有以角里之‘角’当作两点下‘用’者，见宋史儒林传，而‘●’无其字，路史发挥四皓辨已言其误矣。”胡部郎玉缙云：“东园一只作‘园’，又作‘圈’。圈为邑名，玉篇及广韵二十五愿言之；又为国名，二十阮言之。东园之为地名既有明证，则知绮里、夏黄、甪里亦地名。绮里、甪里尤与樗里、槐里、戚里类也。曰公，曰季，曰先生，皆所以尊之。季即士冠礼‘伯、仲、叔、季，唯其所当’之‘季’，所谓且字者也。”荣按：隶释十六载四老神坐、神祚机，有圈公神坐，圈公神祚机，甪里先生神坐，绮里季神祚机，而夏黄公并阙。广韵“圈”字注云：“后汉末，圈称字幼举，撰陈留风俗传。”圈氏本氏于其国，证以四老神坐、神祚机，则幼举自序以为圈公之后，固非无据。公羊传文公篇：“楚子伐圈。”元和姓纂云：“圈，风俗通云楚鬻熊之后。一本云姓卷氏，郑穆公之后，秦末为博士，避难改为圈氏。”陈士元姓觿五引国名纪云：“圈国，◆姓后，因氏。”然则圈公以国为氏，或作“园”者，托名◆帜，本无正字，声近通用，古书常例。师古据班书作“园”，遂以幼举为非，良为疏陋。以此推之，绮里、夏黄、角里亦皆其人之姓氏。古来托名◆帜字往往多存旧读，如‘贳阳’读‘射阳’，‘允吾’读‘铅牙’，其例非一。此‘角里’相承读如‘鹿里’，俗以其与‘角’之今音不同，欲并异其文，故或书‘角’为‘甪’，而据四老神坐观之，则隶变为已久。崔偓佺以作‘●’为是，作‘甪’为非（宋史儒林传。），尤为无稽。又绮里季者，季即其字。然则四皓名虽不详，而姓字未尝尽秘。后人不知‘园’为‘圈’之异文，妄谓居园中，故号园公，因疑绮里季等亦皆是号，若汉阴丈人、河上公之比。好事者遂别撰邑里姓名，列之谱谍，其为虚妄，本不足辨。而师古乃谓隐居之人秘其氏族，正与诸家同为臆说耳。”“言辞，娄敬、陆贾”者，刘敬叔孙通列传云：“刘敬者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。娄敬脱挽辂，衣其羊裘，见，说曰：‘陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？’上曰：‘然。’娄敬曰：‘秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故资，甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。’高祖问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。于是上曰：‘本言都秦地者，娄敬。娄者，乃刘也。’赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。汉七年，上使人使匈奴。匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸嬴畜。使者十辈来（一），皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：‘两国相击（二），此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。’上怒骂曰：‘齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。’械击敬广武。遂往，至平城。匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬曰：‘吾不用公言，以困平城。’乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬对曰：‘诚能以长公主妻之，冒顿在，固为子婿，死则外孙为单于，兵可无战以渐臣也。’上取家人子，名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。刘敬从匈奴来，因言匈奴去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕，赵，韩，魏后及豪桀名家居关中。无事可以备胡，诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。’上乃使刘敬徙所言关中十余万口。”艺文志有刘敬三篇，入儒家，今不传。郦生陆贾列传云：“陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，因进说他曰：‘秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，然汉王起巴、蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反复手耳。’于是尉他谢陆生曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。’因问陆生曰：‘我孰与皇帝贤？’陆生曰：‘皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三皇之业，统理中国。今王崎岖山海间，譬若汉一郡，何乃比于汉？’尉他大笑曰：‘使我居中国，何渠不若汉？’乃大说陆生。陆生卒拜尉他为越王，令称臣，奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。陆生时时前说称诗、书。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事诗、书？’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？’高帝乃谓陆生曰：‘试为我着秦所以失天下，吾所以得之者何？及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征，凡着十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，号其书曰新语。孝惠时，吕太后用事，欲王诸吕。陆生自度不能争之，乃病免家居。吕太后时王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。陆生为陈平画吕氏数事，吕氏谋益衰。及诛诸吕，立孝文帝，陆生颇有力焉。孝文帝即位，陆生为太中大夫，往使尉他，令尉他去黄屋称制，令比诸侯，皆如意旨。陆生竟以寿终。”艺文志春秋家有楚汉春秋九篇，陆贾所记。又儒家有陆贾二十三篇。按：今存新语十二篇。“执正，王陵、申屠嘉”者，音义：“执正，谷本作‘执政’，误。”司马云：“宋、吴本‘正’作‘政’。”按：执正犹云持正，正、政古虽通用，然此不必假“政”字为之，宋、吴本盖传写之误。陈丞相世家云：“孝惠帝六年，以安国侯王陵为右丞相。王陵者，故沛人，始为县豪，高祖微时兄事陵。陵少文任气，好直言。及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人居南阳，不肯从沛公。及汉王之还攻项籍，陵乃以兵属汉，卒从汉王定天下，封为安国侯。安国侯既为右丞相，二岁，惠帝崩，高后欲立诸吕为王，问王陵，王陵曰：‘不可。’吕太后怒，乃详迁陵为帝太傅，实不用陵。陵怒，谢疾免，杜门，竟不朝请，七年而卒。”史记张丞相列传云：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。从击黥布军，为都尉。孝惠时，为淮阳守。孝文帝元年，张苍已为丞相，嘉迁为御史大夫。张苍免相，乃以御史大夫嘉为丞相，封为故安侯。嘉为之廉直，门不受私谒。是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。文帝尝燕饮通家，其宠如是。是时丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之礼。丞相奏事毕，因言曰：‘陛下爱幸臣则富贵之，至于朝廷之礼，不可以不肃。’上曰：‘君勿言，吾私之。’罢朝，嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通（三）。通恐，入言文帝。文帝曰：‘汝第往，吾今使人召若（四）。’通至丞相府（五），免冠徒跣顿首谢。嘉责曰：‘夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之。’通顿首，首尽出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：‘此吾弄臣，君释之。’邓通既至，为文帝泣曰：‘丞相几杀臣。’孝景帝即位，二年，晁错为内史，贵幸用事（六），诸法令多所请变更，议以谪罚侵削诸侯，而丞相嘉自绌所言不用（七），疾错。错为内史，门东出，不便，更穿一门南出。南出者，太上皇庙堧垣，嘉闻之，欲因此以法错擅穿宗庙垣为门，奏请诛错。错恐，夜入宫上谒，自归景帝。至朝，丞相奏请诛内史错。景帝曰：‘错所穿非真庙垣，乃外堧垣，故他官居其中，（按：官谓官署，若今言衙门。）且又我使为之，错无罪。’罢朝，嘉谓长史曰：‘吾悔不先疑斩错，乃先请之，为错所卖。’至舍，因欧血而死，谥为节侯。”“折节周昌、汲黯”者，音义：“折节，之设切。”俞云：“‘折’‘抗’字之误，言其能抗节而不挠也。隶书‘亢’字或作‘●二’，华山碑‘礼与岱●’是也。凡从‘亢’之字亦或作‘●’，刘宽碑‘●浮云之志’，‘●’即‘伉’字，殽坑神祠碑‘于是殽●以为之夤’，‘●’即‘坑’字，并其证也。此文‘抗’字从隶体作‘●’，形与‘折’似，因误为‘折’。”按：俞说至核，折节无义，必“抗节”之误。张丞相列传云：“周昌者，沛人也，秦时为泗水卒史。及高祖起沛，击破泗水守、监，于是周昌自卒史从沛公。沛公立为汉王，以周昌为中尉。汉王四年，拜为御史大夫。以六年中，与萧、曹等俱封，封周昌为汾阴侯。昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑周昌项，问曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下即桀、纣之主也。’是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，周昌争之强。上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。’上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见昌，为跪谢曰：‘微君，太子几废。’是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。赵尧年少，为符玺御史，侍高祖，曰：‘陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮，乃可。’高祖曰：‘群臣谁可者？’尧曰：‘御史大夫周昌，其人有坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之，独昌可。’于是徙御史大夫周昌为赵相。高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。乃使使召周昌，昌既征，高后使使召赵王，赵王果来，月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。”汲郑列传云：“汲黯，字长孺，濮阳人也。孝景时，为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者，迁为荥阳令，病归田里。召拜为中大夫，以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。岁余，东海大治。召以为主爵都尉，列于九卿。黯为人性倨少礼，面折不能容人之过，合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学游侠，任气节，内行修絜；好直谏，数犯主之颜色。天子方招文学儒者，黯曰：‘陛下内多欲而外施仁义，柰何欲效唐、虞之治乎？’上默然怒，变色而罢朝，谓左右曰：‘甚矣！汲黯之戆也。’黯多病，上常赐告者数。最后，庄助为请告，上曰：‘汲黯何如人哉？’助曰：‘使黯任职居官，无以踰人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育，亦不能夺之矣。’上曰：‘然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。’张汤方以更定律令为廷尉，黯数质责汤于上前。上方向儒术，尊公孙弘，而黯常毁儒，面触弘等徒怀诈饰智，以阿人主取容。弘、汤深心疾黯。弘为丞相，请徙黯为右内史，数岁，官事不废。淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，守节死义，难惑以非。’后黯坐小法，会赦免官，于是黯隐于田园。居数年，召拜黯为淮阳太守，七岁而卒。”“守儒，辕固、申公”者，“辕固”世德堂本作“袁固”。儒林列传云：“清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。窦太后好老子书，召辕固生问老子书，固曰：‘此是家人言耳。’太后怒曰：‘安得司空城旦书乎？’乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固，时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固，固曰：‘公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。’自是之后，齐言诗皆本辕固生也。”又：“申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公。申公耻之，归鲁，弟子自远方至，受业者百余人。兰陵王臧，今上初即位为郎中令，及代赵绾为御史大夫，请天子，欲立明堂以朝诸侯（八），不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧（九），安车驷马，迎申公。至，问治乱之事。申公时已八十余，老，对曰：‘为治者不在多言，顾力行何如耳！’天子默然。然已招致，则以为太中大夫，议明堂事。太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过，以让上，上因下赵绾、王臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年，卒。”“菑异董相、夏侯胜、京房”者，音义：“菑与灾同。”按：世德堂本作“灾异”，刘孝标辩命论李注引亦作“灾异”。董仲舒见修身疏。汉书眭两夏侯京翼李传：“夏侯始昌族子胜，字长公，东平人，少孤好学，从始昌受尚书及洪范五行传，说灾异。后事卿，又从欧阳氏问，为学精孰，所问非一师也。征为博士、光禄大夫，用尚书授太后，（按：上官太后。）迁长信少府，赐爵关内侯。宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相、御史，孝武皇帝庙乐未称，其与列侯、二千石、博士议。群臣大议廷中，皆曰宜如诏书。长信少府胜独曰：‘诏