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第528部分（第3页）

单飞知道大明王要说哪个，连忙岔开道：“这么说西方的通灵、身毒的伏藏都是异曲同工，源头尽在龙宫天塔。若没有高僧解释，我倒不知道中原也有此事。”

“单施主所言差矣，中原也曾记载此事。”龙树认真道。

单飞大为诧异，忙道：“还请高僧指点。”

龙树道：“李耳之后，中原有个极为有名的人物叫做孔丘。”

“孔子也是伏藏人物？”单飞讶异道。

“孔子不是，但他隐约提及过此事。”龙树缓缓道：“本僧一直对八百年前左近发生的事情很是留意……”

“为什么？”大明王忙问。

龙树道：“因为那个时代的世人的思想蓦地变得……变得聪明许多。”

单飞暗自点头，心道中原那时是百家争鸣，身毒亦是精英荟萃，说起来也是个异数。某处有个文明爆发期不足为奇，但世界最重要的地方均是同时爆发，那就难用巧合来解释了。

“因此高僧认为是有人从龙宫天塔取得了超越的文明，流传到了世间？”鬼丰一旁道。

龙树微有诧异的看了鬼丰一眼，合十点头，“正是如此。据本僧认定，释迦、老子从中所知最多，这才能或得道、或涅。而后来的孔子虽亦是一代大家，却让人多少有中规中矩之感。而孔子曾经有言语流传后世说我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

大明王虽不知道这句话，一听却想当然道：“这孔子倒是谦虚之人，他说自己的知识都是刻苦学来的。”见众人都是奇异的看着自己，大明王有些心虚，“我说的哪里不对？”

鬼丰、夜星沉齐声道：“孔子的确说过我非生而知之者！”

“不错。”

单飞那一刻心情激荡，知晓自己又有了一个重要的发现，“孔子此语看似谦逊，但他却从侧面认定这世上有一种人是生而知之！”

什么是生而知之？那就是说一出生就知道很多事情！伏藏的概念说的虽有差别，但亦是说某些人生下来不经学习，就会懂得一些极为玄奥的事情。

龙树微笑道：“单施主说的亦是本僧所想。”虽说是经他提醒，单飞这才恍然，但见单飞了然，龙树却比谁都要高兴，“孔子此语之后，弟子还记载孔子随后又说过子不语怪，力，乱，神。这听起来像孔子认定世上没有奇异之事……”

“不语不代表没有。说不准这是说孔子早知老子伏藏一事，明白这世上的奇异，因为心怀敬畏，这才知而不言，只是在言语中隐约泄漏。”鬼丰分析道：“据史书记载，孔子每有不明之事，都会虚心向老子求教，因为他知道老子对远古文明知晓的更多。”

众人均是点头，感觉鬼丰所言大有道理。

大明王亦是明白过来，暗道惭愧，心道我自诩大明王，但在这些人的面前，和大泥王一样。

“可是……”

大明王心怀敬畏道：“高僧说了这些又有什么作用？”

龙树心道人比人得死、货比货要扔，你大明王若是单飞的话，本僧真不能将希望放在你的身上。

“这说明要得窥龙宫天塔的玄奥，非有缘不可。”龙树道：“不然哪怕孔丘那般人物，亦是无从获得。”

“有缘之人？”单飞见众人都在望着自己，不由苦笑。

龙树双掌合十，终道：“单施主正是有缘之人！”

第851节　当年真相

龙树说到单飞是有缘之人时，倒有些担心的神情，单飞望见不由道：“高僧所言很有道理，不知还在担心什么？”

“单施主……本僧并非妄言……”龙树感慨叹道：“事实上，在释迦之后，身毒失毁戒律的行为日益猖獗，就如中原孔子的言论逐渐变成权术约束世人的工具般，释迦悲天悯人的心怀，亦被别有用心之人开始曲解利用。很多事情本心是好，但总会莫名的改变原貌。”

“说的好！”鬼丰赞道：“大和尚，只凭这两句见解，在这世上已算是难得之辈！”

龙树没有自得，只有晦涩黯然，“正法没落，佛门三宝亦沦为世俗之物，失戒坏律者数不胜数……”

我那时代也是差不多，甚至更有过之，因此你也不用十分难过。

单飞暗自摇头时，听龙树又道：“正因于此，世人对释迦真意早已不知，更或有居心叵测、或有愤世嫉俗之辈以大量偏激的言语污蔑诋毁佛法，所谓的‘有缘’之语，有时候骗子说的反倒更多。”

单飞啼笑皆非，明白了龙树的意思，“经此一番言论，我已知道高僧并非骗子。”

“高僧原来担心单飞对佛教有所偏见，这才不会尽力而为？”鬼丰一旁摇头道：“他这人其实什么教都不信的，但他又比任何教义下的教徒都要恪守一个原则，只要本心认为是正确的事情，他就一定会去做的！”

单飞不由向鬼丰看了眼，居然从鬼丰眼中看出亲善之意，不由愣了下。

“善哉善哉。”龙树脸现欣慰之意，“单施主既然是这般人，那一切倒不用多说。本僧或许过于驽钝，虽已身在龙宫天塔内，更知龙宫天塔的来历，却置身宝山不知如何求取，这些日子来始终一无所获。单施主既然是单鹏将军指定的有缘之人，想必能从中有所收获，若到时能对本僧指点一二，本僧实在感激不尽。”

这大和尚倒是谦虚的很，我有什么资格指点你？