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第33部分（第4页）

“看日子”首先要根据女方的生肖属相确定嫁娶的月份。女方按属相一年中上半年和下半年各有一个月适宜出嫁，俗称“行嫁月”。

具体为：鸡、兔：一月、七月（古历、下同）；虎、猴：二月、八月；猪、蛇：三月、九月；龙、狗：四月、十月；牛、羊：五月、十一月；鼠、马：六月、十二月；但不管什么属相又均可在腊月择日嫁娶，俗称“看乱岁”。

民间不是有。有钱没钱娶个媳妇儿好过年之说。

殷秀芹属虎正好是上半年阴历二月。

在确定了结婚的月份后，然后在看日子定在月初还是月中，民俗中一般不在每月的下旬结婚。

“看日子”的方式一是算命先生占卜，不过风水现在被斥为封建迷信，过街老鼠。

但姚湾村的有老人会看万年历的，这婚丧嫁娶都会让五叔公翻翻万年历，翻看万年历可不归于封建迷信哟！

所以啊！五叔公在老黄历中的黄道吉日或明确注明“宜嫁娶”的日子，选一个好日子。

有些地方还有的依据流传下来的《嫁娶周堂图》查出选定。嫁娶周堂图是将“夫、姑、堂、翁、第、妇、灶、厨”八个字排成一个圆环，具体在选个好日子。

这种历来已久的“看日子”风俗，流传了千年。虽然由于新文化运动，主张破除封建迷信，解放后更甚。但千百年来，以避凶祈吉求安，这类风俗现象。可不是简单地归于封建迷信就了事的。

看日子在农村广泛流行，有些事是禁不住的。

看日子在很大程度上，它体现了人们对婚日的重视，即双方的婚姻大事不可马虎草率，同时也寄托着人们对幸福婚姻的企盼。

所作所为皆是为了吉利和心情舒畅，这其中也含了对天地万物的敬畏之心。

结婚是很繁琐的，现在不管是大环境和经济条件都不允许了。所以简单为主。

婚礼定在了二月二，龙抬头，正好是春耕前最后的狂欢。

传统节日产生于农耕社会，有着挥之不去的“三农”情怀。农历二月初二就是这样一个节日：在农村举行，参与主体是农民，以祈求农业丰收为主旨。说它代表了春节的结束不为过。说它是农民下地前最后的狂欢也没错。

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日子定下来了，全家总动员，开始为婚礼准备，主要是做被褥，而炕头柜。樟木箱子，这些早就在姚博远成年前就慢慢地做好了。

先不上油漆，等有了对象，确定婚期，才把那白坯的木箱子重新打磨上漆。

当然这些都是老爷们儿的活计了，主要任务落在姚长山和姚长海、田姑爷的身上。

炕头柜和樟木箱没有任何的雕刻装饰，造型古朴，美观大方，总给人复古的感受。

婚房用澄清的石灰水重新粉刷一遍，墙壁变白，显得亮堂。

而女人们则做被子，不多，四条被子。铺一条，盖两条，收一条备用。

被里用的是自家织的白色粗布，被面则买的斜纹大花布，大朵、大朵的牡丹，艳红配浓绿，花布上没有色彩禁忌的恣肆搭配，美得浑然天成、令人惊叹。

大花布的图案是凤凰戏牡丹，寓意深刻，凤为百鸟之王，牡丹为百花之王，是富贵之花，寓意富贵吉祥，祝愿新人夫妻恩爱、白头偕老。

躺在炕上的妮儿扫了一眼，啧啧……还真是极富有乡土特色。

妮儿还真没有说错，牡丹，凤凰，色彩浓烈这种图案的布在大多数人的心里都有一份儿时的记忆。家家户户基本都有一床这样的一床被面。在农村尤为盛行。很长一段时间它是人们眼中极为乡土的一个代表。

大花布的由来据说是在抗战结束后，为打破无国产印花布的状况而开发的首款凤凰牡丹图案花布，最正宗的要数那种二尺三宽幅、只有红绿蓝三色的东北纯棉花布。

另两块儿被面，其中一块儿是蓝色牡丹大花布，还有一块儿是蓝底白花的蓝色印花布，图案是龙凤呈祥。

好事成双，还差一条……是连幼梅送给侄子的结婚礼物，缎子面的被面。

缎子面的被面一直是新嫁娘的最爱，是女儿家最细蜜