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第29部分（第3页）

“诸佛从本来，常处於三毒，长养於白法，而成於世尊。三毒者：贪嗔痴也。言大乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为小乘佛。”

释迦牟尼对于雷音充耳不闻，继续宣讲着自己的佛典，而后降龙罗汉的声音传来：“勿那贼僧，竟如此宣讲佛道，汝可知法不传六耳，众生心中有佛，佛自普度众生，你这等做法，莫不怕佛祖怪罪？”

听得降龙罗汉如此说，释迦牟尼也停下了自己口中的佛语，看向降龙罗汉，说道：“我为佛祖，为何怪罪于自己？众生皆苦，我自当普度，众生平等，皆可成佛，众生心中有佛，那众生便是佛。”

声音不大，却犹如雷音灌耳，让十八罗汉尽皆慌神，神色惊惧的看着释迦牟尼，全都严阵以待，害怕释迦牟尼的突然出手。

却不料释迦牟尼根本就不管他们，说完这番话之后，继续宣讲自己的佛典，完全无视了十八罗汉的存在。

看着对方如此轻视自己等人，伏虎罗汉最先忍不住，开口发难道：“你口口声声言你的小乘佛教乃是佛门正道，可知开创了佛教的人究竟是谁？如此贬低我大乘佛教，你居心何在？”

“昔年接引佛祖与准提佛母立下大宏缘，普度众生，开创佛教，立大乘佛教，而后退隐，将佛祖之位传于燃灯佛祖，众佛静守大雷音寺，将昔年佛祖佛母的大宏缘置于何处？如今大乘佛教无道，我自当开创小乘佛教，以正佛教正统。”

释迦牟尼说着，座下的无数信徒尽皆看向释迦牟尼，面带朝圣的姿态，而后看向十八罗汉，眼中尽是蔑视。

他们西牛贺州的人都信佛，所以对于释迦牟尼的这番话十分的触动，所以才对着十八罗汉怒目相视。

在释迦牟尼的导向下，他们的大雷音寺如今已经腐败了，所以才会有释迦牟尼出现，引导他们走向正途，而释迦牟尼就是上天降下的佛子，昔日接引佛祖与准提佛母的代言人。

“汝等佛道理解不够，但还不算误入歧途，且先与我座下听佛吧。”

听着释迦牟尼如此说，十八罗汉的第一个动作不是动手，而是逃。

原本他们来这里是为了正大乘佛教的威名，但还未动手，他们就知晓了释迦牟尼佛道修为之深恐怕以他们而言是断然不是对手的。

如今释迦牟尼要压服他们，在他的座下听道，以他的佛道修为，恐怕不用多久，他们就会成为小乘佛教的忠实信徒。

“无惧，无念，戒贪，戒嗔，一并留下吧。”释迦牟尼大手挥下，十八罗汉尽皆被擒下，然后全都坐于地面，和一众信徒一般，听着释迦牟尼宣讲小乘佛道。

大雷音寺内，燃灯佛祖猛然睁眼，看着座下诸佛，开口说道：“释迦牟尼不愧是天生佛子，十八罗汉已被擒下，诸佛谁愿动身前往，营救十八罗汉。”

座下诸佛听着燃灯佛祖如此说，全都相视看了看，结果全都静默无声，说起来如今的诸佛，除了准提接引两位圣人座下的弟子外，就是准提佛母普度而来的了。

除去孔雀大明王燃灯佛祖驱使不动外，余下的人，真要说起来，还真不是十八罗汉的对手。

这十八人得准提接引真传，修炼合击之术，除了为首的降龙罗汉成就大罗之外，其他十七位都是金仙修为，合力之下，就算是大罗巅峰也不是对手，此刻却被释迦牟尼擒下，那起码那释迦牟尼应该有准圣的修为了。

他们又如何是对手。

最后还是药师佛站了出来，对着燃灯佛祖双手合十作了一揖，开口说道：“燃灯佛祖在上，弟子愿前往营救十八罗汉，与那释迦牟尼世尊坐而论道。”

这药师佛乃是接引的两大弟子之一，修为已臻化境，距离那准圣境界也不过半步之遥，虽然比之另一位地藏王菩萨远远不如，但在如今的大乘佛教中也是足以称道的人物了，他出手救人自然是有所把握的。

燃灯如此想着点了点头，不过还是嘱咐道：“若是营救不成，那便立即回返，我大乘佛教，还不是他一个释迦牟尼就能欺辱得了的。”

药师佛点了点头，离了大雷音寺。

PS：本文是架空文，对于佛教的争端都是架空的，脱离现实的，希望各位书友不要太过较真。

第七十二章：药师琉璃佛

“敢问佛祖，何为佛？”坐在释迦牟尼下首的降龙罗汉一脸宝相庄严的模样，对着多宝如来提问道。

此刻除了降龙之外的十八罗汉在释迦牟尼的佛法熏陶下已经完全变为了释迦牟尼的信徒，此刻的降龙真准备从佛法方面击溃释迦牟尼，从而拯救自己的十七位师弟。

释迦牟尼看了看他，口中宣讲的佛教经典顿了顿，开口道：“天上地下，惟我独尊。”

降龙罗汉得了这个回答，眉头微皱，然后细细思索后，面带笑容，双手合十，朝着释迦牟尼徐徐拜下，脸上不再纠结，完全是一副信服的模样。

释迦牟尼给降龙罗汉的回答并非真的是所谓的‘天上地下，惟我独尊。’而是另带深意。

当初释迦出生，非指肉婴，地下七步，说此大语。

七步者，乃言成佛之旅也。善知识，但都成佛，皆走七步，悉知“天上地下，唯我独尊”之真真实实也。

此是佛者体验，非为妄者冥想。善知识正道修行，若亦成佛，诸佛所言隐语悉尽皆知，不迷不误，不偏不斜，合他佛心！若非自证，妄心曲解，离真万里。善知识，但实修行，证他佛语！不自误我，亦不误人，做天地间一明白人矣。且修且行，抵达他如来家！

一切成佛者，皆走此七步。但此七步不越，迷于所见，迷于所闻，迷于所嗅，迷于所触，迷于所觉，迷于所知，皆不能成佛。出离七识，自知天上地下，唯我无人。一切我相人相众生相寿相悉皆消融，唯大觉独存。佛言天上地下，唯我独尊者，觉也。但知本觉，返观一切皆为识心幻化，一切幻化皆源同一佛性。故知，天地间唯有一佛真实存在，余皆幻象矣。

所以释迦牟尼成佛之后才会以佛祖自称，一切都是因为他生而为佛，众生皆佛。

若世间为苦海，众生陷入苦海，无法挣