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第55部分（第1页）

拿着红布，姚大让边上的一个年轻男人走上前来，应该是姚大的儿子。那年轻人跪倒在棺材边上，拿着红布给自己的母亲裹上，裹着裹着，似乎是想起了母亲生前过往，不由悲从中来，泪珠子啪啪的往下掉。

冷七猛然变色，拉住那年轻人喝到：“不许哭！你这么哭，你母亲听到了怎么舍得走？你母亲阳身已失，若因为你这一哭留恋世间，最后只能变成孤魂野鬼！”

姚大一听也变了脸色，可是自家孩子这般模样又不忍责怪。

冷七叹口气道：“你老母已去，须知人有一死，你老父还在世，若真有孝心，何不拿出这份心日后多多孝敬你家老父亲呢？”

年轻人听了擦干眼泪，点了点头，旁边的人见状也纷纷抹着眼角。

冷七说罢，心中却叹了口气，自己的父母，自己又何尝在跟前尽过孝。

s绑上了红布，冷七才轻轻推上棺材，冲姚大道：“无妨了！只是，今日是不能下葬的，明日是个吉日，老叔，你看着拿注意吧！”

姚大拉着冷七痛哭，只是不住的道谢，冷七最怕的就是这阵仗。只得岔开话题道：“老叔，婶子头七过了吗？”

姚大抹着泪，面上露出愧色：“今晚就是，之前喜秀托梦，我只当是在家里停的时间长了些，喜秀心生埋怨，咋就没想到……”

“等明日吧，如果发生了什么事，再去找我，初初是知道我的住处的！”说罢，冷七拉过阿沐，看看天色，时间还早，这一趟出来的正事还没办呢。

第一百二十七章　马子的大学

照传统来讲，一个人死后要经历的过程是初丧、哭丧。做七、送葬、最后便是埋入黄土。古人传下来的规矩绝对不是没有讲究的。

第二天姚大就拎着礼品，上门道了谢。说自己昨天晚上没有做同样的梦。还有就是姚大上门的主要目的是想让冷七去主持这次白事。

这问题倒是不大，虽说不同的地方下葬风俗略有不同，可是只要避开了一些特别大的禁忌，就不会出太大的幺蛾子。

传统的丧葬习俗是死人在回灵之前，孝子孝妇要穿麻衣即孝衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办。

然后便是入殓，入棺前，由上一辈族亲陪同长子，这时候要痛哭走到河边，投钱于水中，顺着河流方向以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。

由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉家主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。

同样，种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做“八仙“，挖好棺材洞穴叫做“打穴“。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是“太岁头上动土“，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。

还有祭祀墓穴，这在旧时是人们非常看重的。这时候往往会把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。

公鸡扑腾下来的鸡毛叫做“凤凰毛“，必须要拣掉。下葬之前还要由死者的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。

有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。

而且按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候“八仙“（有的地方是四人抬棺，前面有提。）拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做“添土“。

灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做“衣饭碗“。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。

民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。

埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做“抢遗饭“。在江浙一带有喝“长寿汤“，吃“长寿豆“的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是“长寿汤“，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是“长寿豆“。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是“添福添寿“。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。

当然，这些东西说起来复杂，可是真正办起来的时候很多细节都是省去的，比如买水。随着时代的发展，很多东西都被省掉了。

在姚大家办完事之后，之前还对冷七有些质疑的街坊四邻再也没有意见，整个丧事冷七办的一丝不苟，即使是其中一些年纪比较大的人挑不出什么毛病来。有的甚至当场吩咐子女，自己死后也要请这位来办。

这县城里又多了一个出名的冷先生。冷七棺材铺的名头终于第一次真正的被人所知。

对于一直埋怨没生意的三爷来说，这无非是一件好事。

外面的雪终于有了一丝融化的迹象，天气自然更冷了。冷七回到自家铺子的时候，马子手里正捧着一个皮焦里嫩的烤红薯蹲在门口啃得正香。

阿沐坐在一边，又是捏肩膀又是倒水。冷七乐了，笑骂道：“阿沐，不公平啊，我怎么就没见过你给哥哥捶肩膀啊！”

马子撇撇嘴噗的一声从嘴里吐出一块黑乎乎的红薯皮，道：“得，老七，我这可是用最新的燕舞牌收录机换来的，外加邓丽君三盒磁带！”