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第419部分（第1页）

其家搜出了无数的奇珍异宝，都是贪赃枉法抢来的，可想而知其害人之多！

来俊臣问斩之后，标志着酷吏政治的结束。

朝廷大臣们争相上表弹劾，党徒也都配流岭南，原来的制狱被拆，“例竟门”终于不再成为人们头上的达摩克利斯之剑。

越是**社会，越喜欢攻讦告密者；越是君主独裁，越喜欢任用酷吏。借以排斥异己，打击政敌，维护皇帝威权，汉、唐无不如此。

而到了武则天的大周时期，酷吏发展到了登峰造极的地步！

武则天为什么要实行白色恐怖，为什么会宠信这些酷吏？

她以女主临朝，在正统朝臣眼里，她只是一个僭位者，她的承继大统在旁人看来有夺取李唐江山的嫌疑，朝野上下人心不服，无论是当时的还是以后的政治对手都还很多，她不能容忍这些反对势力的存在，她需要人人自危，需要为虎作伥者把恐怖的高压政策进行到底，让反对派在战战兢兢中难以自保，并逐渐向她靠拢，她太需要在这张剑拔弩张的气氛中营造她的权威和地位了！

于是酷吏应运而生，这些朝廷的鹰犬和高级打手们为了效忠主子，狐假虎威，他们灭绝人性，大兴冤狱，为罗致罪名无所不用其极，创造性的发明了许多令人谈之色变、触目惊心的酷刑，他们在刑具方面的发明蔚蔚大观，似可居世界之首，那一幅幅血淋淋的人间地狱图让人胆战心惊。

黑色地赞一个：中国人的智慧，用在什么方面都是无与伦比。

兵法我们第一；

美食我们认了第二就无人敢称自己是老大。

刑具是独步天下！

……

时人程行谌曰：“周朝酷吏来子、万国俊、王弘义、侯思止、郭霸、焦仁、张知默、李敬仁、唐奉一、来俊臣、周兴、丘神、索元礼、曹仁哲、王景昭、裴籍、李秦授、刘光业、王德寿、屈贞筠、鲍思恭、刘景阳、王处贞二十三人，残害宗枝，毒陷良善，情状尤重。”

酷吏招致天怨人怒，而武则天的政治智慧超人，一旦宿敌廓清，她又显现出她的精明来，于是诿过这些酷吏，毫不犹豫的将这些天怨人怒的酷吏们一脚踢开，她的驭下之术得心应手，而倒霉的则是那些昔日呼风唤雨，飞扬跋扈的狗腿子们。

酷吏无一个有好下场，最后全都死得很惨，所谓“积恶之家殃有余”，这也算是冥冥中的一种报应了。（有的酷吏被摘出，如吉顼，也害了一些人，但他站队准确，所以没被清算）

……

大乱之后方有大治，七月初七，驸马都尉韦上表贺七夕节，表达美好愿意，曰七夕节代表生机，生与人命相关，人命关天，人力珍贵！

他上奏道：“……臣在西方，人烟稀少，百里内无一人！

有人，方有社会，才能拥有一切。

臣愿陛下，慎刑！”

然后他表奏曰：“自我朝以降，太宗皇帝确立’三复奏‘和’五复奏’当可坚定实行。”

唐太宗规定了“三复奏”和“五复奏”两种，即地方的死刑案件适用“三复奏”，京师的死刑案件适用“五复奏”。司法官员不奏或者奏了未批而擅刑者，要受刑事处罚和撤职。

但对犯有“恶逆”（即殴及谋杀祖父母、父母，杀姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母）以上罪者，以及身为贱民的部曲、奴婢犯杀主人罪者，则实行一复奏后，就可动用死刑。

韦在此基础上，提出了更实用可行的死刑方法，有立决（立即执行）和秋后决（秋后执行）两种形式。

前者为“斩立决”、“绞立决”，后者为“斩监候”、“绞监候”。凡是性质特别严重的死刑案件，如谋反、大逆、谋叛及杀人、强盗罪中之严重者，要立决，一般死刑则待秋后决，不再是随报随斩。

秋决还有一个好处，皇帝想要特赦时，那么有时间缓冲，杀的人可以更少。

“死者不可复生，万一冤枉了，虽严咎有司亦不可辞其过也！”

“因此，须当九卿画押，皇帝勾决！”韦掷地有声地道，引起了朝臣们注意，仔细聆听。

所谓九卿画押，即死刑案件，一般先经刑部审定，御吏台参核，再送大理寺审允。

每一个判处死刑的人，必须经过刑部尚书（武周朝为秋官）、刑部两侍郎；御吏台的御吏中丞及台院、察院两长官；再有大理寺正卿和两个少卿共九个高官一起画押，少一个人签名，这死刑就处不下去。