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第42部分（第2页）

隆祥皇帝一听，立马站了起来，噔噔噔走下宝座，下得台阶，直走到正方禅师身旁，面露亲切道：“国师不必如此客套，从今往后，大兴朝就是你的家了。”说着抓起正方禅师的一只手，拽着他向宝座行去。

皇帝将正方带到宝座旁，向左手边一指，道了个“请”字：“国师日后便是朕的左膀右臂了。”

正方一听，连道不敢当，但脚下不停，直接站到了宝座左边，身子一转，面冲群臣，扫视一圈，入眼的大臣分为两班，左边俱是文臣，以丞相为首，一纵列向后排去，而右边却是武将，大将军打头，亦是排成整齐一纵。正方心道：国师之位，当真是权柄极重！这才左手抬起，五指并拢，立于胸前，掌心向右，不再动弹，犹如雕像一般。

隆祥皇帝冲着正方点点头，坐回九龙宝座之上，一旁韦世昌声音又响：“有事起奏，无事退朝！”

这一嗓子，惊醒了殿下沉浸在幻想中的诸位大臣，右手边有一人出列，他清了清喉咙，低头半跪在阶下，双手抱拳道：“启禀陛下，日前有北方探马曾于桓州边境发现阎蔓探骑多名，阎蔓人偃旗息鼓几十年从未进犯，此番频繁来探我北方军力部署，是否有意欲南下之心也未可知，不可不查，恳请陛下早作准备，防患于未然。”

隆祥皇帝一听，点点头道：“传朕旨意，着镇北大将军谭笑雷谨守北境，严密查探阎蔓东向，阎蔓但有异动，尽快回报。”

皇帝身旁书记官奋笔疾书，将隆祥皇帝的口谕草拟成圣旨，写毕卷成一处，放到桌旁，展开一张新的无字金锦，手中龙头狼毫往砚台里一蘸，又再次提笔高悬，等着皇帝再发口谕。

这武官回列后，又有一人出班上表，陈言今冬南方闹了雪灾，百姓苦不堪言，恳请陛下批些银两，用以赈灾。如这般了了多矣，不一而足，直议到了卯时将近，才堪堪解决完毕。

隆祥皇帝见无人再出言，右手轻摆，韦世昌顿时会意喊道：“退朝！”

话音一落，文武百官尽皆下跪，俯首贴地，口中道：“恭送陛下！”

隆祥皇帝正起身要走，忽的左手边文臣之首，丞相金晋温道：“陛下且慢，老臣有本奏。”

皇帝眉头一皱，心道：正主儿来了，果然不出朕所料！可你这老倌儿总是搞些特殊，真叫朕心头不爽！谁叫他金晋温是三朝元老，地位超然，隆祥皇帝也只是心中埋怨，未说什么，又再次落座问道：“老丞相有何要事？尽管说与朕听。”

“陛下，老臣有一事不明，还请陛下指教。”金晋温嗓音有些发哑，想是在这朝堂之上高谈阔论，争议已久，年年岁岁下来，将嗓子也喊的破了声。

只听丞相金晋温接道：“我朝国师一职，多为海外仙山，道门仙长所在，打我大兴朝开朝以来，经年日久，早已形成习惯。现如今，陛下身边这位，身着奇装异服，更兼毛发皆无，如他这般装束之人，老臣却从未见过，还请陛下言明一二，也叫老臣心中有个数。”

“哦？老丞相竟然还不知晓？”隆祥皇帝故作姿态问道。

金晋温跪在阶下，不卑不亢道：“老臣不知。”

隆祥皇帝点点头，朝左边打了个眼色，新国师正方禅师立马会意，向前一步，朝面前众大臣行了一礼，口中道：“阿弥陀佛，贫僧自西南青丘山而来，小僧觉悟世间无常。国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。是以秉承佛教旨意，特来相助陛下，以救世间疾苦脱离苦海，共登极乐。”

金晋温听到国师开口，这才从地上爬起，他一张面目上布满皱纹，长发结在背后，长须过胸，头圆脸方，反驳道：“老夫从未听过佛之一道，却常闻道门山人广施符水，治病救人，还请国师为老夫解惑。”

“阿弥陀佛，佛之一道于大兴之外盛行非常，只因在中仙大陆极西之地，地处偏远。十余年前，教义渐传才到得大兴。是以施主未曾听过我佛，也属平常。”正方国师答道。

金晋温点点头，又问道：“不知大师所言佛道，与那道门相比，又有何过人之处？”

“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。道可道，佛亦可佛，本无可比，施主又何必执着？”正方禅师又诵一阵，将殿中众人皆绕了进去。

章节目录　第四十章　佛入

“皇上驾到！”随着大内总管，当朝第一红人，公公韦世昌尖利洪亮的一嗓子，殿内大臣尽皆跪倒在地，脑门点地，不得轻抬。

这寅时一到，天不过五更，便有一人从屏风后面转了出来，他身着龙袍，剑眉英挺，气势逼人，在韦世昌的搀扶下坐在了九龙宝座之上，睥睨着台阶下方群臣。

“吾皇万岁，万岁，万万岁！”大臣们齐齐出声，山呼万岁。

“众卿家平身。”威仪的声音从殿上传来，俯首的大臣们一齐应道：“谢万岁！”这才站了起来，双手负于身前，身体微躬，目光看向脚尖。

当真是“礼不可废”啊，这宫中规矩繁琐非常，延习几千年，尽显皇家权威。

自打九龙宝座打造完成，每到早朝之时，殿上九龙宝座中坐着的皇帝都极为满足。

这“九龙宝座”共雕有九条金龙，龙椅后背盘六条龙，左右扶手各盘一条，座椅正中雕刻一条龙，乃是由一和尚曾为隆祥皇帝进言道：“我佛涅盘时自有七宝座从地中出。”叫隆祥皇帝惊羡不已，便命人打造这方九龙宝座，以为己用。

却说这宝座的摆放也是有讲究，叫隆祥皇帝一坐，面朝南方，就因为他荀氏祖先曾得道门指点：五霞风居西北，十月也。倒八风居北方，十一月也。条风居东北正月也。紫沙风居东方，二月也。风又有阴风与阳风之别。所谓平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。是以“坐北朝南”乃是为了避免受那西北风吹。

还不止这一个讲究，从道门阴阳风水的角度来说，其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说。

自此，历代皇帝，都将南方视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，历代帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以世世代代的老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

这些因由是非，也不是空穴来风。隆祥皇帝曾有一祖先，试图颠覆这“坐北朝南