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第649部分（第2页）

“什么狗屁帝国。主义，能从其他国家拿来利益好好待自己的公民，就是好主意。把自己国家的东西拿出去白给别人，还得不到别人好脸的，那就叫屁国主义，屁国主义老子是不干的！而且，只要老子能让华夏帝国的科技世界第一，就算是帝国。主义，不服气你咬我啊！站到全人类的高度上，该不是吃了屎才想出来的话吧。

如果是这样的话，我就做帝国。主义。别说到华夏帝国附近军演，普天之下莫非王土，我不点头谁敢军演！而且别告诉这样敌人会越来越多，事实是打得过我才叫敌人，打不过我不过的是奴隶。只要我们科技够发达，他们不过都是奴隶而已！”

恰是因为这样的观点，华夏帝国与它盟国的关系，绝对不是什么平等的盟友关系。当然也不是奴役与被奴役的关系，而是因为科技的差距所形成的，制造与原料提供者的关系。是食物链上的，上下级的关系。

因此赵伏波轻声的反问，对于两个特使来说，就好比是世界末日时最响的那声雷。试问他们各自的君主在面对赵伏波的时候，都要带着十分的敬意。而他们心中此刻的想法是，自己是不是已经惹到了眼前这位“阿拉丁——阿卡德大帝”，是不是该现在就自杀呢？

“陛下，陛下，陛下饶命哪！”

赵伏波怔了一下，他不知道自己这一声反问到底惹到了谁，怎么把眼前这两个家伙吓到如此模样。他可不知道，来前这两个特使的君主的告诫之中，最特别也最相符的一点就是。他们惹“阿拉丁——阿卡德大帝”生气，不光要他们两个人的脑袋，还会把他们整个家族里的人，全都卖到非洲去当人猪。

还是珍珠小枝谢杰莱。杜尔更懂这些官场上的事情，也更明白华夏帝国如今在阿拉伯帝国、欧洲各国之间的威望。那就像是狮子地震慑一群斑马一样，那种恐惧已经被刻进了DNA里，让它们面对屠杀的时候，连反抗的勇气都没有。包括法国皇帝路易九世与神圣罗马皇帝腓特烈二世都明白，与华夏帝国进行战争，那不是与人在进行战争，那是与这个世界上存在的不可能被战胜的力量在斗争。

而他们，他们是政客，并不是什么勇敢的会从被恶龙看管的城堡里，去救美丽公主出来的骑士。那未免太过于浪漫，也太过于愚蠢了吧！

“唔，你们不必害怕，陛下并没有责怪你们，他只是想要尽快听到你们的主人要你们带来的消息！而且我想如果你们再辞不达意的话……要知道陛下没有那么多时间陪着两位特使大人！”

珍珠小枝谢杰莱。杜尔，或许阿扎姆。突兰沙苏丹手下的特使对她还不大了解，但那个来生埃及神圣王国的特使是太明白了。而他心中也肯定，这样的漂亮、能干而又心肠……的女人，恐怕也只有“阿拉丁——阿卡德大帝”有资格去消受。

“是的夫人，我们拜伯尔斯。奔杜格达里国王陛下要我带来的消息是，如果大帝需要他的军队，他会立即整军备战。只是希望大帝能够给予我们一些条件，比如说可以卖给我们更多的火炮。他还希望告诉大帝陛下的是，这是我们埃及王国的光荣，为您的荣耀去战斗一直是我们期待着事情！”

这个特使回过神来，另外一个特使当然也不傻。倘若他们傻的话，自然不会被派来执行如此压力巨大，而又极端重要的任务。

“是的陛下，阿扎姆。突兰沙苏丹也让我给你带来了他的亲自信件，同时恳求您把这个光荣的机会给他。无论您需要多少军队，无论您要去与谁进行战争，阿扎姆。突兰沙苏丹，都愿意作为您麾下最勇猛的战士！”

这样的话，说真的是谁听了都得高兴。不过赵伏波知道，自己高兴其实没有多少用处。因为虽然他是华夏帝国未来的皇帝，但没有意会的点头，他什么事也做不了主。就好比为神圣埃及王国以及叙利亚王国提供更多的火炮，这件事是要华夏岛上的议会来决定的。

固然赵伏波在华夏岛上的威望不错，固然他的提议议会也不大会反对，但这件事赵伏波一个人说了就是不算。

27章　帝王的远见

“这么说，我不能跟着伏波去了？”

师志容说这话的时候，眉头微微蹙着。这是因为赵伏波打算离开香格里拉山脉，前往黑海沿岸。此刻“华夏工程公司”正在抽调熟练的技工，他们将带着木刺夷人以及赵旭投降的那些士兵，在黑海沿岸建立一个海军基地。就如同前面两章再说到，黑海与里海的水面航行，在将来都必须控制在华夏帝国手中。

黑海不必问了，从君士坦丁堡可以进入马尔马拉海，从马尔马拉海通过恰那卡莱到达爱琴海，从爱琴海就可以进入到地中海，黑海的重要性不必说了吧。至于里海，自然是将来可以随时用海军威胁华夏帝国北面和东面的所有势力，倘若他们敢于对华夏帝国有什么异动，那么这里的海军舰队，随时可以进行威胁性的攻击。

而且北面与东西的势力，也随时会受到华夏帝国与里海、黑海军事基地的合击。除此之外，巴库油田作为距离华夏帝国比较近的油田，自然不会交给别人使用。就自然资源来看，背过化学元素表的赵伏波很清楚，华夏帝国地大物博、物产丰富，但他不打算去用。

“世界那么多有资源的地方，现在都还在那些原始人手里。他们又不懂得的用，用一点点的工业品就可以换回来一大堆，干什么要在我们自己家动铲子呢？”

原始人，这是赵伏波对于依然还处于部落阶段的族群的叫法。事实上美洲、澳大利亚、非洲等等地区，这时依然在原始部族手里。至于欧洲人，此刻都只能是给华夏帝国提供原料的国家，别说那些人了，自然也就只能称其为原始人。而原始人是不懂得利用自然资源的，因此给他们一些小玩意，就能换回来一大堆贵重金属。比方说，给非洲人一些人猪，就可以换回来大量的黄金。

在这里可以借机讨论一下所谓的“传统文化”，难道人口600万的印加帝国、印度（天竺）、非洲人他们没有传统文化吗？他们有，但仅仅只凭借着传统文化，他们被掠夺、屠杀与劫掠，有其他结果吗？不要来辩论，要辩论就去驳倒历史！传统文化，就是这么个玩意。只要是影响科技发展的一切文化，都属于迟早必然消亡的文化。

所以面对世界日新月异的科技，紧随着脚步前进是唯一的选择，倘若死抱着传统文化不放，甚至是全民皆是如此，那就太过于愚蠢的了。迟早有一天，仿佛印加帝国一样，被200人征服了600万人。

好在就赵伏波而言，科技是第一性，至于文化倒不在他的考虑范围之内。在华夏帝国之外的野蛮民族，他们除过接受之外就是死。倘若在华夏帝国也包括大宋的土地上，新的文化必然取代旧的传统，尤其是那些不合时宜的传统，就必然被消亡。这不是谁强迫，而是社会发展的必然选择。

“马丁老师，您的意思是我们可以制造一些钢铁战舰吗？”

马丁点头，因为无论木船造得如何巨大，终究对于海上风浪的抵抗比起钢铁舰船那是差的太远。但赵伏波可不相信，在这个时代里，可以制造出钢铁的战舰。

这可能吗？

“怎么，你感觉到不可行吗？”

马丁看着赵伏波的时候带着些笑容，他的目光里显然在考验自己学生对于事物发展过程的前瞻性。简单来说，就是远见。倘若是普通人缺乏远见，结果不过是被社会所淘汰。但赵伏波作为未来的华夏帝国的君主，他要是没有远见，那就是祸害了。

好在赵伏波并不蠢，最少他知道事情的发展，都是从细微处开始的。就仿佛中国的古话——千里之堤，溃于蚁穴。因此防微杜渐才是他，一个华夏帝国皇帝应该想到的事情。比如说当初亚丁行省的总督扣押蒲金书的事情，倘若第一次拿钱来解决，那么将来这样的事情就会越来越多，敢于向华夏帝国伸手的势力越来越多