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第113部分（第1页）

被公认为银河系中近百年来最伟大的哲学家。经济学家。萨尼尔森先生。在百岁高龄的时候，曾站出来公开辟谣，怒斥道：“我从没承认过那个人的学术水平在我之上，也没认可过他那荒唐的理论是这个时代最优秀的政治经济理论。说我在自己的书房里接见那个人的说法，纯属一派胡言。我只是在一次公开的学术演讲后见过这个人，他只不过是个听众而已。”

萨尼尔森先生的话，挽救了一些徘徊在新教边缘的信众，但是这杯水车薪。无济于事，阻挡不住更多的人群，疯狂地投向新教的怀抱。

萨尼尔森先生的公开辟谣，激怒了新教教徒。他们认为，这是先生与新教的决裂。随后谣言四起，所有内容，无不是对萨尼尔森先生进行疯狂而恶毒的诽谤，有说他嫉妒新教创始人的学术，才对已经逝世的人进行诋毁；还有说他完全是靠抄袭新教创始人的学术，才博得了这虚名。

更恶毒的语言攻击。是走了下三路，说萨尼尔森先生年轻时候流连风月。因风月病伤了生育系统，他的几个孩子都并非他亲生；又说他早年喝花酒没有钱，光着屁股被店家逐出了门。

当然，简单到粗俗的粗口也绝非罕见，只是不值一提而已。

总之，萨尼尔森先生连接到银河信息交互中心的个人空间，在无数疯狂新教信徒的逼迫下关闭了。不过这依然没能阻住流言四起。

年过百岁的萨尼尔森先生因为这些事儿，几次气得心脏病发，入院治疗。最终于银河纪元4164年的冬天，这位当代的人文科学大师，学术的活化石，因治疗无效而与世长辞。

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所有的宗教，不管它出于什么样的创始目的，也不管它的教徒做着多么恶心下作的事情，在教义里，它总要披上伪善的面纱，所表达出来的东西，起码在直观上看，都是教人向善。

惟独新教，在宗教主旨里开诚布公地表达了，要用暴力掠夺富裕人群的财产，以达到世界公平的完美境界。

这让人听起来毛骨悚然，但却让穷人很受用，在他们中间很有市场。

应该说，新教是个典型的，以穷人为受众群的教派，这与其它宗教乐于接纳富人有所不同。新教的运作者用事实告诉了世人，聚沙成塔的办法，从一群穷棒子手中，一样可以从中攫取到巨额的财富。

新教银河联盟五大主教的生活，其奢靡程度令人叹为观止，然而愚昧的教徒们，却因为在宣传片里看到，他们尊崇的五大主教像他们一样吃糠咽菜，而相信他们生活过得极为简朴。

新教另一个与其它宗教不同的特点是，没有所崇敬的神，也不相信有神存在。因为不相信有神，所以无所畏惧。然而他们对已故去的创始人的迷信，却比相信神更为虔诚也更为坚定。

曾有人说，新教和安宝莱是这个时代最大的两个毒瘤，可是无人能予以割除。

第七十八星系的武装叛乱者，多数是新教的教徒。即便不是教徒，也对这宗教有着极大的热情和向往。

在美帕里行星的南半球，就有着一支非常庞大的新教教会组织，活跃在冈巴斯山的山脚下。

自打波布尔王宫暴动失败后，一股消极的风气开始在教会的信徒中蔓延，因为暴动的失败，对于教会来说，就相当于裤裆里抡大锤——受到了沉重打击。

许多信众的信心因此而受挫，低落的情绪随处可见，对革命的前景也持有了悲观且怀疑的态度。教会领导者对这现象看在眼里急在心上。

为了扭转这种颓丧的风气，教会里开始加大了传教讲经的强度。由过去的每三天一次讲经，改为每天讲经，由过去上午讲经，改成了全天讲经。

自暴动失败后的第二天起，这种雷打不动的讲经，已经持续了十余天了。

新教在美帕里上的主传经师冬德利，因为终日传经不止。疲劳过度。而导致了咽喉肿痛。所以不得不暂时休息。

听自己的副手穆罗站在讲台上口若悬河，又想到自己的还要过上几天才能痊愈的咽喉，冬德利不免有些失落和遗憾。

他没有想过，正是因为这不起眼的小病痛，才让他逃过了一劫。

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穆罗在讲经台上渡过了两天的试炼，逐渐开始对讲经的工作熟悉起来。他不再是像过去那样刻板地背诵经义，而是带了感**彩地宣讲，那游刃有余的风格。已经不逊于他的领导兼师长冬德利了。

他站在台上，激情澎湃：

“……不要被眼前的挫折所迷惑，我们伟大的导师早已经预见到了今天的一切，他为我们指明了出路。道路虽然艰险崎岖，可我们的前途依然一片光明。我们只要拥有坚强的意志，就能战胜邪恶，只要我们意志坚定，信仰就会作为我们的保护衣，像铠甲一样，护佑我们一路向前而毫发无伤。不管是子弹。还是炮火，都会因为我们强大的意志而胆怯。在前进的路上绕开我们。只有那些信仰不纯，意志不够坚定的人，才会被邪恶的力量所截杀……杀……”

在所有人鸦雀无声，都听得津津有味的时候，穆罗的声音戛然而止，目光里充满惊恐。

熟悉新教经义的人当然知道，他后面还有很多话要讲，甚至不熟悉新教经义的人，也都听得出，他的话没有说完。