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第14部分（第2页）

依依不知道我在想什么，她仍然沉浸在我突然出现的喜悦中。她抱住我的一只胳膊将整个身体都贴到我怀中，我的手臂隔着衣服能够感觉到她前胸的隆起柔软，很有质感的弹性，这种感觉让我觉得说不出来的……舒服？莫名的罪恶感？我隐隐约约觉得这样有点不合适，但又不忍心推开她，听见依依又接着说道：“刚开始的时候，白天经常有一位穿绿衣服的姐姐来找我，陪我说话。后来这里的人多了，姐姐就不常来了，她好像不喜欢人多……上次和你一起送我来的那个小弟弟倒是经常来，时间都在后半夜……他说我现在就是这里的山神，教我怎么做一个山神……等我学会了做山神就可以去找哥哥你了……他还说叫我不用着急，就算我出不去他也会想办法让你来见我的。他果然没有骗我，你真的来了耶……”

这一夜的梦中我半搂着依依和她说了很长时间的话，我不记得是什么时候离开的，总之依依十分不舍，还一再央求我要经常来陪她。我本来是上山挖冬笋的，可是一个冬笋也没挖就这么回了家。村子里也没有人影，家家户户都关着门，连狗都不叫。就在我走到家门前刚要推门的时候，身后传来一个人说话的声音：“石野，我等了这么多天，你终于出现了！”回头一看，居然是风君子站在那里！

“风君子，你怎么来了？我记得我刚给你打过电话。”

风君子：“电话是白天打的，我是在梦中来的。我每天在梦中等你。我知道你有天生异能，也见过你梦中阴神出游。我本以为你会惦记着那个鬼妹妹柳依依，总有一天会在梦里去找她，没想到一等就是这么多天！”

风君子一番话没头没脑，可是我听在耳中却突然间意识到什么，这种感觉我以前有过，就是那次我在梦中走进教室，结果知道了自己在做梦，同时也碰到了风君子。我试探着问：“风君子，你的意思我现在正在做梦吗？”

风君子笑了：“石野，我等的就是你这句话。阴神出游如在梦中，只有梦中知梦才能灵台清明。刚才可以说你在做梦，可是现在你已经不再梦中了。想想你刚才做的是什么梦？”

我已经不在梦中？我刚才是上山挖冬笋去了，现在？我下意识的一低头，发现背后的竹篓和手上的小铲不见了，而天上的月亮正照着面前的风君子——月光下他没有影子，再看看自己，居然也没有影子！老天，难道风君子是鬼？我也变成鬼了？我下意识的问道：“风君子，我们怎么没有影子？”

“你我现在都是游荡在色身外的阴神，说起来也跟鬼差不多，当然没有影子。”

“那我现在不是在做梦吗？”

风君子看着我，一副高深莫测的神情：“走出梦境，未必就是从床上醒来，其实还有另外一种境界，就是你我现在的阴神出游。石野，除丹道之外，其实我一直想教你‘三梦大法’。我记得上次在梦中我也跟你说过，这是我的独门道法，只是当时你的情况不太好，没法教你，现在可以了。我这几天去找依依，依依每次都问你在哪里，我实在被她烦的受不了，这下好了，你可以天天去陪她了……”

“等等，你是说要教我怎么做梦的功夫？让我在梦中去陪依依？那也没必要搞这么复杂，大半夜的让我做怪梦。”

风君子对我说的话十分不满：“修真各门派的规矩，这种道法都必须在梦中传授，师徒不可见面。这么做是为了保证选中的弟子天生有这种资质……，你和我当然不必这么麻烦了，但是保留点神秘感有什么不好呢？再说了，这不也省了我来找你的公共汽车钱了吗？电话费也不用了，你居然不领情！”

什么事情都能让风君子说出点道理来，确实不用打电话也不用坐车，他居然在深夜梦中把我堵在了家门口！

第一卷　阴神篇　012回　世间有三梦，虚实一念中

（题记：想体会当神仙的感觉吗？也许不需要苦苦修炼，只用三天时间就能搞定。虽然不是真正的成仙，但也足够过瘾。我说的可不是吸毒，而是做梦！人们经常用“做梦”这两个字来形容不可能发生的事，但却往往忽略了“梦”本身也是人生经历的一部分。通过某种方式，梦也会成为你的另一种人生。如果是这样的话，那梦将不再是梦。）

这天后半夜，风君子在梦中对我讲述了“世间三梦大法”。所谓世间三梦，指的是梦中修行的三个阶段，分别是入梦、化梦、无梦。据风君子说这是他自创的独门道法，与密宗的梦观成就法虽同源却殊归，目地不是为了解脱成佛，也不是为了得道成仙，仅仅是为了在人世间享受神游的乐趣！人都是清醒时才能感受到现实世界，但如果梦中也能如此，那相当于一个人一辈子过了两种人生。而且修梦之法还有一个好处，那就是梦中之人有种种神通，虽然这种神通只是在梦境中，但如果将梦境看作另一种人生的话，那么修梦之人实际上可以有另一种全然不同的人生享受。

世间三梦大法的总诀就是《庄子》中的一段话：“　昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”风君子并没有讲“化梦、无梦”究竟如何，只讲了三梦大法的第一梦：入梦大法。所谓入梦大法只是一个总称，实际上包括了入梦、辨梦、出梦、实境、明境、神境、破实、破虚、破妄等九层功法。

入梦。就是讲怎么做梦，人人都会做梦，但并不是想做梦就会做梦，所以要学修梦之法，首先要知道如何走入梦境之中。

辨梦。就是梦中知梦，也就是俗称的梦中清明，从混沌梦境走入清明梦境，只有如此才谈得上修梦，否则仅仅是在做梦而已。

出梦。就是走出梦境，从梦境中走出来有两种可能，一是可能会醒，二是进入另外一种境界。出梦要求的是不从床上醒来，而是阴神自醒。

实境。出梦之后阴神自醒，要判断是否达到这一境界，就是要看梦中的自己是否已经脱离梦境走入实境。也就是以另一种形式回归现实。梦中所见一切不再是梦境，而是现实中的实景。

明境。阴神与识神不同，眼中所见常常是心像或幻像。由梦入实境之后需要经过一段时间的修炼，明辨实景。再这个过程中，就会有神通，比如说像修道人的天眼一样，可以透视实物，但这种神通只能在梦中拥有。

神境。这是大多数人修炼入梦大法或类似法术所能达到的最高境界。梦中可以离地飞行、可以穿墙过壁，可以瞬间移动。总之神话传说中神仙有的种种神通在神境中都会拥有。相当于在梦中得到五眼六通中的神境通。不过这不是真正的神境通，只在梦中而已，不会对现实世界造成任何影响。

入梦大法的九层功法，风君子只对我讲了前六层，其中前三层功法与密宗的梦观成就非常类似。他还告诉我国外有很多所谓的灵魂学家也在研究这个东西，但是他们并没有世传的道法参照，只能做现象研究，所以最高也就能达到第六层神境的深度，至于后面的修为，要有特殊的心法，以后才能慢慢的体会。（关于世间三梦大法的前六层功法，与丹道无关，我在这里也不详细介绍。为了便于读者理解，我在本书的背景资料中介绍了国外灵学研究的一篇文献《“阴神出游”的方法》，其中的内容虽然与入梦大法的前六层功法不同，但是所体会的