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道清和尚警世之言:〃好事虽然好做,但没有善心却接近不得。你如果做了好事,别人是分不得的。经书典籍堆得像座山,没有缘分却看不得。忤逆不孝,天地都容不得。律法统治天地,触犯了就饶不得。拥有良田无数,死去以后却用不得。亡灵之前的供养很好,却起不来吃不得。钱财堆得比墙还高,将死之际却带不走。命运不帮忙,却也勉强不得。儿孙虽满堂,死时却没人能替得。〃
想修行仙道先得修人道。人的道德都不能修,仙道就更远了。
朱孝友先生说:〃一辈子让人路,也差不了一百步;一生都让人田,也差不了一小段土地。〃
颜回说:〃鸟处境窘困时就会啄人,野兽处境窘困时就会扑食,人窘困时就会欺诈,马窘困时就会跌倒。〃
用心栽花花不开,无心插柳柳成荫。
《景行录》说:〃大量积蓄还不如教育子女,躲避灾祸还不如省去是非。〃
人一旦生病就有的是时间,一旦着急起来就会有钱。
得到容易,失去也容易;得到难,失去也难。
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第42节:立教篇(1)
宁愿喝开心的汤,也不要吃皱眉的粮。
桓范说:〃身穿一根线,也要想到织女的辛劳;嘴吃一粒饭,也要考虑到农夫的劳苦。学习却不勤奋就不懂得道德,耕耘却不勤劳就得不到食物。怠慢就会让亲人变成路人,恭敬则会使路人变成亲人。〃
《性理书》说:〃接人待物的要点,就是自己所不想要的,就不要强加于别人身上。行为上有不到位的地方,就反身自省。〃
酒、色、财、气是四堵高墙,多少的贤人愚者都被围困其中。如果有世人能从中跳出,就是不死神仙的诀窍。
人生下来时智慧还没产生。智慧产生了人就容易衰老了。心智一切都产生了,不知不觉人的寿期也就到了。
立教篇 第十二 凡十七条
子曰:〃立身有义而孝为本,丧祀有礼而哀为本。战阵有列而勇为本,治政有理而农为本。居国有道而嗣为本,生财有时而力为本。〃
《景行录》云:〃为政之要,曰公与清。成家之要,曰俭与勤。〃
读书起家之本,循理保家之本,勤俭治家之本,和顺齐家之本。
勤者富之本,俭者富之源。
《孔子三计图》云:〃一生之计在于勤,一年之计在于春,一日之计在于寅。幼而不学,老无所知。春若不耕,秋无所望。寅若不起,日无所办。〃
《性理书》云:〃五教之目:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。〃
古灵陈先生为仙居令,教其民曰:〃为吾民者,父义母慈,兄友弟恭,子孝妇顺,夫妇有恩,男女有别,子弟有学,乡闾有礼。贫穷患难,亲戚相救;婚姻死丧,邻保相助。毋惰农业,毋作盗贼,毋学赌博,毋好争讼,毋以强凌弱,毋以恶凌善,毋以富吞贫。行者让路,耕者让畔,班白者不负戴于道路,则为礼义之俗矣。〃
《性理书》云:〃教人者,养其善心而恶自消。治民者,导之以敬让而争自息。〃
《礼》云:〃为君止于仁,为父止于慈,为子止于孝,为友止于信,为弟止于敬,为国人交止于信。若为斯道,可以为政理矣。〃
王蠋(蠋,音zhú。)曰:〃忠臣不事二君,烈女不更二夫。〃
文中子(文中子:隋王通'584…618'私谥,王勃祖父,著有《中说》。)曰:〃治官莫若平,临财莫若廉。〃
《说苑》云:〃治国若弹琴,治家若执辔。〃
孝当竭力,忠则尽命。
女慕贞洁,男效才良。
张思叔座右铭曰:〃凡语必忠信,凡行必笃敬。饮食必慎节,字画必楷正。容貌必端庄,衣冠必整肃。步履必安详,居处必正静。作事必谋始,出言必顾行。常德必固持,然诺必重应。见善如己出,见恶如己病。凡此十四者,我皆未深省。书此当座隅,朝夕视为警。〃
范益谦座右铭:〃一不言朝廷利害边报差除;二不言州县官员长短得失;三不言众人所作过恶;四不言仕进官职趋时附势;五不言财利多少厌贫求富;六不言淫媟(媟'xiè',轻慢。)戏慢评论女色;七不言求觅人物干索酒食。〃又曰:〃人附书信,不可开拆沉滞。与人并坐,不可窥人私书。凡入人家,不可看人文字。凡借人物,不可损坏不还。凡吃饮食,不可拣择去取。与人同处,不可自择便利。凡人富贵,不可叹羡诋毁。凡此数事,有犯之者,足以见其意之不肖,于存心修身大有所害,因书以自警。〃
武王问太公曰:〃人居世上,何有贵贱贫富不同?愿闻其说。〃太公曰:〃富贵如圣人之德,皆由天命。富者用之有节,不富者家有十盗。〃武王曰:〃何为十盗?〃太公曰:〃时熟不收为一盗,收积不了为二盗,无事燃灯寝睡为三盗,慵懒不耕为四盗,不施工力为五盗,专行窃害为六盗,养畜太多为七盗,昼眠懒起为八盗,贪酒嗜欲为九盗,强行嫉妬为十盗。〃武王曰:〃家无十盗,不富者何如?〃太公曰:〃人家必有三耗。〃武王曰:〃何名三耗?〃太公曰:〃仓库漏湿不盖鼠雀乱食为一耗,收种失时为二耗,抛撒米谷秽贱为三耗。〃武王曰:〃家无三耗,不富者何?〃太公曰:〃人家必有一错二误三痴四失五逆六不祥七奴八贱九愚十强。自招其祸,非天降殃。〃武王曰:〃悉愿闻之。〃太公曰:〃养男不教训为一错,婴孩不训为二误,初迎新妇不行教训为三痴,未语先笑为四失,不养父母为五逆,夜起赤身为六不祥,好挽他弓为七奴,爱骑他马为八贱,吃他酒劝他人为九愚,劝(食)他饭命朋友为十强。〃武王曰:〃甚矣,诚哉斯言也。〃
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第43节:立教篇(2)
三纲(纲:封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。):君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲。
译文:
第十二章 立教?
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