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第一百八十章 道可道（第1页）

这种事其实就是每个人的看法不同，信则有不信则无的东西。有的人执着于此，有的人淡然处之。丁哲是

不相信的，可是杨婉兮不同。杨婉兮自己不相信，却害怕若是真的会害了丁哲一生。毕竟，都说自己是克夫命。她知道丁哲喜欢自己，更不能耽误了他。

这事即便是放到现代，依然会有一些持有迷信思想的人会反对。属相不合，八字犯忌，再加上杨婉兮有了个克夫的由头。

不找个能镇得住的人，这事还真不好办。入宫，找官家要个道士。

作为本土道教，自古帝王明君都是拜道为师，很少有拜佛为师。尧王拜广成子为师，舜王拜赤松子为师，禹王拜真定子为师，汤王拜尹喜子为师，文王拜姜子牙为师，周易王拜袁天罡为师，汉高祖拜张良为师，光武拜邓中华为师，刘玄德拜孔明为师，唐高祖拜徐茂公为师。

我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生，安邦定国功盖天下。

所以说，在宋朝，道士还是很吃香的一个职业。不过大宋朝虽然对道教信奉，却并非盲目崇信。

除了宋真宗和宋徽宗在位时期有过短暂时间格外崇奉道教以外，朝廷对道教大体上采取两种政策：一方面，逐渐加强对道教的有效控制和管理，消除道教势力对朝廷的潜在威胁；另一方面，适当地利用道教来为政权服务，充分发挥其神权的作用。

宋太祖曾召集京师所有道士，对他们进行学业考核，凡是品学不良之人都要被斥退出道门。宋太祖这样做的目的，就是为了提高道士的整体素养。

到了赵祯时期，鉴于真宗时期有些坑蒙拐骗之徒的存在，朝廷对道教是严格控制的。所以说，这时期的道士大多都很正派。

“陛下，臣想算个命。”孙星云入宫，跟赵祯说道。

赵祯多少有些蒙圈，你个败家子，天不怕地不怕的主儿，居然信奉起道教来了？

这点倒是好事，道士讲求修身养性，信了道，这厮就不会这么猖狂了。

“嗯，你想算什么？”赵祯问。

“礼部员外郎这厮，要娶一个小寡妇，可媒婆说需要找个道士给算一卦。臣想让陛下在西太乙宫找个。”

赵祯有些不耐烦:“这些事何必来劳烦与朕，你自去不就行了。”

“陛下，臣是这么想的。丁哲这家伙，在使辽时为朝廷是立了些功劳的。尤其是岁币减免这事上，更是功不可没。哪个雕版印刷他又背了个锅，若是陛下下个手诏，臣拿了去西太乙宫，也算是陛下对臣子的一种恩赏了不是。”

赵祯听他说的似有些道理，雕版印刷这事，丁哲确实冤枉。反正拟一道手诏也没什么，当下大笔一挥，写了份手诏给了孙星云。

孙星云大喜接过，谢了恩。

出宫后，孙星云长舒一口气，搞定。

这败家子，哪里安着什么好心眼了。

他知道，在这个时代，八字犯冲属相不和是大忌。

若是找个一般的道士，去跟杨婉兮说你们并没有什么八字不合，怕杨婉兮也不会相信。

若是找个得道高人，有名的道士你恳求人家人家未必肯帮你。你若是撒泼，这些得道高人都有一定影响力，更是打不得骂不得。

那只有一条路，去骗来赵祯的手诏，就说是天子让你撮合这一对璧人的。

孙星云并没有说丁哲八字不合的事，赵祯是蒙在鼓里的。说了，怕赵祯就不肯帮这个忙了。

如今有了赵祯手诏，一切就都好办了。