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第18部分（第2页）

大殿的东西两侧还有两座千年铁塔。东塔是我国现存铁塔中唯一最古最完整的。

光孝寺之所以遐尔闻名，主要与六祖惠能有关。大雄宝殿在后侧的六祖殿，就专为供奉惠能而立。寺内的菩提树，也因惠能在其下剃发受戒而闻名，“先孝菩提”在宋代曾被列为羊城八景。惠能落发时，主持僧人法才大师将他的头发埋在地下，并在其上盖了“瘗发塔”。此塔是目前广东尚存的5座唐代砖石塔之一。

此外，光孝寺内主体建筑还有伽蓝殿、天王殿、睡佛阁、法幢、大悲幢等古迹。昔日雄姿历历可见，大批的诃子树，更使寺院园林日臻幽雅，为中外游客所赞赏流连。

历代文人，对此寺更多有题咏，如方信孺便有诗云：“金碧参差兜率天，曾煎诃子试新泉，荒园废宅无人问，门外桃花却是禅。”

相遇便是有缘。

缘，是一个很奇妙的字，中国人，做什么都爱讲缘，仙佛道也讲缘，云秀也讲缘，有时候我也觉得人生的缘很奇妙，你说怎么我、纳兰白、张峻山还有宁青偏偏就凑一块呢。

现在，在我刚刚看完了那张纸条决定置之不理后，偏偏就撞到了光孝寺门口，这是不是缘？！

所以我进来了。

这里日常游客不少，所以大家也没多注意我，任我闲庭散步四处观赏，直到天渐黑，灯火开始辉煌。

“这位女施主，天已经黑了，请先回去，要礼佛或游赏待明日再来。”一沙尼向我走了过来，双手合什，目不斜视，气质纯朴内蕴。

“小师傅，请问贵寺是否有位性德大师？”夜间的光孝寺，菩提青香、檀香佛语阵阵，传达出一种由物及声由声及人及心的祥瑞温和，使人心情逐渐变得安祥沉静，我不由地也向他合了一什。

“施主认识性德师叔？”和尚终于表现出了讶异的样子，大体是想不到一个和尚怎么会认识我这么一个女人吧。

“是我的一个朋友介绍我有事可以来找性德大师的，是不是很冒昧？”

“不不不，女施主请跟我来，我带你去找性德师叔。”

“谢谢。”

我提着行李跟在他身后，来到一禅房前，和尚通报了之后，一位精神安稳，身体有些健壮，眼睛分明有神的中年僧人走了出来，看见我，脸上闪过一丝惊异，颔首道：“不知是哪位朋友介绍施主来找贫僧？有什么是贫僧可以帮忙的？”

我突然觉得自己来一个寺院里找一个未曾见面的僧人，没有别的事，只是想借住一宿，感到尴尬无比。

“对不起，大师，是杭州水镜山庄的水神允水三哥向我说有事可以找您帮忙的。实在不好意思，我刚到广州，因为发生了点事，想在这里借住一宿不知是否方便……”我越说声音越小，若非天黑只怕谁都见到了我脸烫的模样了。

“原来是那臭小子。”性德大师爽朗一笑，“我与他是不打不相识的老交情，哪有什么冒昧的，再说佛门也开方便之门，就请跟小和尚到留客斋歇息吧。”

我松了口气，“多谢大师。”

第十六章　回来之后

汲井漱寒齿，清拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟？道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。淡然离言说，悟悦心自足。

夜里的寺院格外静雅怡人，恬淡冲和的意境难以言表，远远传来的禅悦更令人舒泰、愉悦、心静。我闲来取出一本有关武学概论的书，沉浸在武学与易理、医术相关的联系里，不知不觉间竟看了一大半，直至眼皮沉重，榻上沉沉睡去。

睡梦里，耳边好似听到了什么吵嚷声——睁开惺忪的睡眼，我瞄了一眼窗外，天色才微亮，佛门都这么早就起来练嗓门吗……咦，好像不是做早课的声音……有打斗声！

我快速爬了起来，穿好衣服，扎好头发，推开窗子一跃，往声音传来的方向寻去。

……

“你们是什么人，偷偷摸摸进我们光孝寺干什么？”

“都说了，我们是来找人的。”

“找人需要这么偷偷摸摸？一定又是来偷我们的镇寺舍利，看打！”

……

是性德大师！还有一大群和尚围着两个蒙面人（天底下作贼的好像都爱作这打扮），他们正打得难解难分呢。

性德大师不亏是和水三哥对上眼的人，出手迅猛、气势刚烈，使的是五祖派的少林拳，身手步法阴阳配合变化玄妙，然而蒙面人的身手极合《孙子兵法》里“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”的要旨，端的是矫如游龙，一招一式，每每后人发，先人至。

另一个蒙面人则好像没发出全力般，东一掌西一拳地，拳掌一出，炽烈气劲划动空气所发出的烈响，把十几个精壮的和尚直迫开去。

我高踞在房顶上，怎么越瞧越觉得这俩蒙面人的身手好熟，“啊，是大阳三性手！”

大阳三性手，是合拳、掌、指三种性质的手法为一体的武功，刚阳有劲，使用它的人就算在阴云密布的环境下也会给人金光焕发阳光普照的感觉，是一种十分光明华丽的正宗武学，是以前十分有名的修真大阳僧人所创。