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五百五十四章 鬼幡（第1页）

人身魂魄，乃先天混元祖气所化。人死之后，魂魄自散，重归本源，化作先天混元祖气，大多消散于天地之间。

只有少数因为自身原因，或是环境变化的缘故，才能长久驻世。而这些长久驻世的先天混元祖气，经久不灭，或能有幸重新分化三魂七魄，诞生灵智，虽无肉身，却也能作鬼王。

所谓阴灵鬼物，便是先天混元祖气。

阴山阁善于驱使鬼物。

可鬼物本质便是先天混元祖气。

若论对于先天混元祖气的认知，除却踏足道境的道祖之辈，世上还有几人能胜得过秦先羽？

或许有，或许没有。

但这一名阴山阁的长老，明显不在此列。

于是秦先羽便胜了。

同为四转地仙，但他身为燕地传承，攻伐锐利，自然不是阴山阁之人可以抵挡。即便伤重未愈，提前破关而出，但对付这位阴山阁长老，仍是绰绰有余。

更何况，秦先羽修得先天混元祖气，又习得一气化三清，道祖点化之术，更得道德仙宗秘法道胎真玄悟真篇，正是运用先天混元祖气的法门。

这一点，恰好克制阴灵鬼物的手段。

阴山阁长老已死，尸俱被分食。

秦先羽拿着这杆长幡，细细端详。

这杆长幡上面，聚集了无数先天混元祖气，若是换成人死之后的先天混元祖气，一点一滴积蓄起来，足有数十万之多。

人死之后，魂魄自散，化先天混元祖气，但也会随着时日，渐渐在天地间消磨，一般七日便能消散殆尽。但有些人天生魂魄较弱，先天混元祖气较弱，也有些人先天混元祖气较强。因而这七日也只是大概，未必准确。

便是在常人之中，先天混元祖气亦是强弱有别，而修道之人。则先天混元祖气比常人更高千百倍。

因为其中许多变化，秦先羽难以断言长幡上面具体确切的数量，但至少要出三十万条人命，才能积蓄起这等威势。

蛮荒神宗明面上禁止修行人伤及凡人，因为未来宗派传承。弟子的根苗，终究要在亿万凡人之中，寻出得以修行的绝佳苗子。

类似这等阴损功法及法宝，势必不能摆在明面上，约莫是圈养人口，用以屠杀，才能聚得这么多的阴灵鬼物，炼成如此鬼道秘宝。

修行人自视极高，大多视人命为草芥。

有人圈养人口，只为给自家传承一个挑选根苗的底蕴。

有人圈养人口。只为当作牲畜，喂食自家飞禽走兽，蛊虫毒物。

有人圈养人口，只为杀戮，夺得人身魂魄所化的先天混元祖气，用以修炼鬼道功法，炼制鬼道至宝。

阴山阁约莫便是豢养了许多人口，如若牲畜，待得成长之后，以各类方式杀戮。死前或怨愤，或喜悦，或悲哀，诸如此类。更添威能。

“若有佛家的受生度亡经，倒是可以度这些亡魂，虽然已经化作先天混元祖气，但至少可以化解其中喜怒哀乐的执念。”

秦先羽翻转着长幡，心有思索。

其实不单是佛家，道家也同样有这类度法门。比如声名传扬极广的灵宝合一度人经。

燕地弟子专修剑法，但多年底蕴，收拢了无数法门，自然也包括这一类法门，然而外道功法，大多束之高阁，几乎没有弟子分心这类旁门左道之流。

秦先羽也是如此，因而不曾学得，忽然，他思绪一顿。

道胎真玄悟真篇。

此乃道德仙宗的绝顶秘法，原是不传之秘，但终究传到了秦先羽的手上。这部法门，实则是运使先天混元祖气的绝妙法门。

秦先羽近些年来，时常钻研，但因为先天混元祖气大多是道祖人物才有，这部功法本就是为道祖而创。他自觉修为距道境还远，因而对于这一部在道祖眼中都是机缘造化的法门，心中只觉万分玄奥，数年精习，也仅得两分皮毛。

“或有用处……”

秦先羽手中出一缕先天混元祖气，打入长幡之内，顺着光华流转。

他以道胎真玄悟真篇的法门来施展先天混元祖气，另有一番妙用。

仔细感应，自身的先天混元祖气，在长幡之内确有用处。