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第229部分（第3页）

老胡上前问得小二，知道这易安居士在二楼大厅会客，引着郑智往二楼而上。

待上得二楼，厅内直坐了二十人不止，皆是谈笑风生，正首坐得一对中年夫妇，左右皆是儒衫士子文人。

这等文人聚会，虽然没有丝竹乐音，更没有其他奢华，唯有茶盏几杯，却是更显得气氛良好。

头前夫妇自然是赵明诚与李清照，郑智刚上二楼，便听得赵明诚开口说道：“蔡相公之曹娥碑我倒是亲眼见过，字迹苍穹有力。只是稍差了一筹。”

“哦？蔡相公字迹都稍差一筹，赵兄可是在哪里还看过更好的碑文？”一人问道。

赵明诚拿起茶水喝得一口，点了点头道：“书圣之字，比之蔡相公如何？”

曹娥者，东汉孝女，父亲十足溺水，曹娥在河边哭了十七日，投水自尽，五天之后曹娥的尸体抱着父亲的尸体浮出水面，感动天下。

汉末会稽上虞令感念其孝行，叫人为其作了碑文。蔡文姬之父蔡邕手书文字，刻在碑文之上，蔡邕乃东汉之末书法第一人。此碑文乃金石绝顶之作，只是后来失散了。再到东晋，书圣王羲之复写文字作碑，也是绝顶之作，后来也失散了。北宋元佑八年，王安石的女婿，蔡京之弟蔡卞再次复写文字作碑。

赵明诚说的的蔡相公自然就是蔡卞，而非蔡京。蔡卞书法也是极佳，不比蔡京差上多少。

郑智见得众人谈论得极为投入，却是也不出言打搅，只在大厅末尾处落座。

赵明诚一语倒是惊到了左右众人，便是头前开口那人又问：“赵兄莫非连书圣王羲之的碑文也亲眼看过？”

赵明诚对于金石之道造诣极深，为此夫妇二人家财散尽，更是著有《金石录》传世千年，为后世研究留下了极为重要的史料。只听赵明诚答道：“书圣碑文无缘得见，却是拓印绢本有缘巧遇，侥幸收入家中，幸甚幸甚。”

左右之人闻言大惊，便是有人连忙出言道：“赵兄可带了此绢本？”

王羲之曹娥碑手迹之绢本，也是流传千年，后世还收藏在辽宁博物馆。赵明诚一生最为自豪的便是金石之事，见得左右惊讶之色，一脸自豪道：“此番到沧州来，倒是未带，若是诸位有暇，他日青州一行，可到家中瞻仰，若是诸位手中也有精品，可带到青州来，在下临摹了几幅，可与之交换。”

赵明诚与李清照夫妇，如今收入实在不多，收藏之法也只得如此，便是以物易物了。

“赵兄临摹，必然深得其中几味，换之不亏，他日在下带些金石美物青州拜访。若是能见蔡邕手书，便是死也无憾了。”说话之人神采飞扬，想来也是此道中人。

“蔡邕手书这辈子怕是无缘得见了，在下走遍各地，皆无音讯，生平大憾啊。”赵明诚听得蔡邕，一脸遗憾之色。

又有一人开口问道：“赵兄，时下听闻一事，说是那魏武曹操与杨修见过蔡邕手书之曹娥碑文，却是不知此事真假。”

赵明诚闻言摇了摇头，开口道：“我也听闻过此事，便是杨修与魏武还有字谜之争，实乃人之杜撰也，曹娥碑于会稽（苏州到绍兴等地），魏武一生未到江南，如何见得到此碑文。”

此人一听，恍然大悟，说道：“还是赵兄造诣深厚，原道是人杜撰所出。多谢赵兄解惑。”

郑智头前一直听得一头雾水，此时才听明白是怎么回事。原来这曹娥碑就是《三国演义》中杨修才思敏捷，快曹操三十里的典故。曹操与杨修一起路过曹娥碑下，碑面有八个大字“黄绢幼妇，外孙齑臼”，便是一个字谜，杨修立马而解，曹操直到走出三十里之后才解出字谜。

黄为色彩，绢为丝，色丝为“绝”。幼妇乃少女，少女为“妙”。外孙乃女儿之子，女子为“好”。齑臼是碾磨调料的器具，受辛辣，受苦甜，受辛为“辞”，古代“辞”也作“”。

便是“绝妙好辞”。

郑智一直以为《三国演义》中这个典故是真实的，听得赵明诚这个金石大家一语才知，这个典故原来是杜撰的。其实这个故事最早出自《世说新语》，《世说新语》便是南宋成书的，收纳的原来也是有误。

郑智对于李清照之夫赵明诚本没有什么印象，此时却是高看几分，古人治学态度当真带有一股魅力。

待得这个话题谈得差不多，郑智才起身上前拱手道：“在下郑智，见过赵兄，见过易安居士。”

赵明诚听言连忙站起身来恭敬回礼道：“见过郑相公。”

李清照也连忙起身一福，说道：“郑相公有礼！”

要说这夫妇二人，如今一个四十有一，一个三十有八，人生已过大半。如此逍遥治学，也算是人生大幸。奈何还有靖康大难，当真也是雨打浮萍，从山东之地一路流亡南下，艰苦也是无数。赵明诚过不得多久还又当了官，靖康之前，还先后出任了莱州与淄州两地知州，然后便是金人肆虐。

左右沧州本地文人士子皆是起身拜见，郑智拱手客气。赵明诚又连忙让出首座与郑智。

郑智自然却之不恭，落座之后，开口道：“贤伉俪到得沧州，在下有失远迎，还请恕罪。”

郑智对于赵明诚李清照这样的文人，心中不自觉